台灣是不是亂邦？？

昨天聯華電子公司透過台灣證券交易所重大訊息網站發表重大訊息，針對「財報事件」向股東公開說明，該公開書中對政府痛下譴責，他們降子說：

如此自律單純、守正不阿的公司，竟成為證交所、金管會的眼中釘，這是什麼原因？我們不懂。是否台灣已成亂邦？我們是否應該自台灣下市另覓良市而居？這問題值得深思。

今天，聯電董事長據說不爽有關單位處理「財報事件」的作法，再度發表公開信說不想幹了。我是沒興趣理會什麼財報事件，根據台灣證券交易所的回應，聯電財報事件的股東說明書擺明了誆騙股東。好吧，就算聯電沒有誆騙股東，反正我也沒有半張聯電股票，財報事件是真是假對我也沒影響。

我比較覺得有趣的，是今天老曹不幹了的公開信，這內容好玩的很。信裡說：

近日發生之所謂「財報事件」，本公司作業一切遵守國際規範，並無違法或疏失。惟此一高度專業性與國際性之作業，竟遭扭曲及政治炒作，以致是非不明。就連一教授級之所謂財經立委，亦不顧專業水準與學術良知，和活寶級立委沆瀣一氣、扭曲事實，令人驚訝痛心。

一、原來他們現在才知道，台灣的立委本來就不顧專業水準與學術良知喔？老曹也太恐龍了吧。

二、活寶級立委是什麼？活寶級立委不是立委嗎？

三、老曹說他們家聯電遵守國際規範，並無違法或疏失。隨便。但是到底有沒有遵守國內規範呢？有沒有？有沒有啊？

然後重點來了：

惟此一高度專業性與國際性之作業，竟遭扭曲及政治炒作，以致是非不明。

政治炒作喔，那我們看看昨天聯電又是怎麼講的：

如此自律單純、守正不阿的公司，竟成為證交所、金管會的眼中釘，這是什麼原因？我們不懂。是否台灣已成亂邦？我們是否應該自台灣下市另覓良市而居？這問題值得深思。

證交所、金管會依據法律行事，招來聯電這麼一段高度政治化的恐嚇、胡言亂語，到底是誰在政治炒作啊？誰啊？不就是你聯電曹興誠自己嗎？

還不只咧，今天的公開信降子說：

本人宣佈辭職以後，盼望一切外界之批評或有關單位之打壓，能僅以本人為對象，而不要株連公司、股東與無辜同仁。畢竟聯電及聯電同仁均為國家寶貴之公共財產，若遭無辜打壓，係屬國家損失，亦傷害百萬股東權益。

有關單位之打壓？哪來的打壓啊？聯電違法在先，還不爽的大聲叫囂，意圖以「聯電及聯電同仁均為國家寶貴之公共財產，若遭無辜打壓，係屬國家損失，亦傷害百萬股東權益。」為由向有關單位行政治勒索，這不是政治炒作又是什麼？

台灣是不是亂邦？廢話，你曹興誠這種人越來越多的話，當然會變成亂邦！

遲到的選後隨想（一）

阿扁的「柔性政變」官司在一審敗訴了，加上縣市長選前阿輝伯的敗訴官司，想來又將會引起許多人的不滿情緒。看這兩個官司的判決，政治/立場影響判斷/判決的痕跡都很明顯，會引起爭議本來就很正常，更何況台灣政治立場的兩極對立現象明確，不同意見的爭辯對抗勢所難免。
不過比較令人好奇的是，多年的改革下來，司法界究竟改革了什麼？從這兩個官司跟林秀濤事件看來，所謂的「司法改革」似乎是失敗的高調。有形的司法獨立很簡單，執政者鬆開箝制司法的黑手就可以完成，這不是司法人員做到的改革；司法人員必須做到無形的司法獨立，這才能算是真正的司法改革。無形的司法獨立就是司法人員的判斷獨立於自身的政治立場之外。司法界要求外界改革、要求外界給予獨立，如今看來，他們忘了自己才是要被改革的重點。

司法畢竟不是我的專長，多談就見笑了。那麼撇開司法改革不談，從選前、選時到選後，我認為其實是一種正在形成或已經形成的現象，那就是「退化」。這個「退化」的現象要說是威權或者是封建的「復辟」也可以。選前非常有名的瑋哥部落格所引發的候選人想像跟討論是一個例子。

當時周錫瑋質疑瑋哥部落格跟羅文嘉競選總部有關並且報案，輿論批判周錫瑋此舉是對言論自由的傷害。這樣的批評當然是真確的，周錫瑋及其所屬國民黨對言論自由的傷害不是一朝一夕的事情，路人皆知。但我比較有興趣的是周錫瑋質疑瑋哥部落格的理由：一、瑋哥部落格的內容太專業，一般網友沒有能力或沒那麼閒，二是瑋哥部落格部分影音檔放在羅文嘉網站的主機上。從這兩個理由來看，可以很明顯的看出，周錫瑋這傢伙（跟他的一票幕僚）完全不懂現代的網路運作；不但不懂，更以威權的思考進而打壓言論自由、網路發展。有趣的是，周錫瑋的無知，就這麼被廣大網友、選民給「算了」，這傢伙，選上了。

可能許多人認為，這不過是一件選舉中兩方陣營惡鬥的「花絮」，是「選舉花招」，不去理會就好。但我不這麼想。周錫瑋所持以質疑瑋哥部落格的理由，事實上只要有在玩個人網頁、部落格或者是影音軟體的人看了大都會笑倒在地。以第一個理由來看，一般網友沒有能力或沒那麼閒嗎？只要一片電視卡、一套影音剪接軟體，許多小學生都會做，這能是專業嗎？周錫瑋的想法當然很弱智，因為他的觀念來自於古老經驗：新聞影像資料只能向電視台調閱。（這是「那個」年代中，國民黨可以隨意把手伸入媒體中的習慣作為。）

再來看第二個理由，羅文嘉的網站只要登錄成會員就可以上傳檔案，玩網路的人都知道，這當然不可能證明是羅文嘉主導，否則瑋哥部落格為什麼放在無名小站？又如果影像檔案放在其他國家的免費空間，那就是他國介入我國內政？蠢蛋。

這兩個理由說來太蠢，但是蠢的不只周錫瑋。某天我正手執油漆刷，無意間聽到收音機的專訪，中廣訪問一位文化大學教授談瑋哥部落格與言論自由。這位教授講的就跟周錫瑋的理由一模一樣。我停下手中的油漆動作，專心聽著這位教授以教授的權威透過收音機傳播他離譜到不行的錯誤觀念。

為什麼要談瑋哥部落格？這是一個迫害言論自由的案例，沒錯。但其背後所顯示的整體社會反應，才是我在想的。當周錫瑋以威權的姿態、教授以老師的權威大事傳播一個明顯錯誤的觀念的時候，為什麼我們就這麼讓他們大放厥詞？懂得網路運作、影音製作的業餘網友、專業者為什麼不出聲？為什麼把這件事當作一個選舉的事件？如果去檢視周錫瑋跟教授據以指控瑋哥部落格的理由背後，其實隱藏的是他們以一種舊有的、停滯不前的、退化的思考、觀念，去打擊、抵抗、壓制新的思考、觀念。如果我們不去對抗舊思想舊觀念，那麼我們如何可以說我們是進步的？為什麼一個號稱進步的社會，可以容忍無知政客、無知教授用他們的政治權威、階級權威去胡說八道？

因為我們容忍，所以古老的封建威權屹立不搖。阿輝伯的敗訴、阿扁的敗訴，證明了這樣的情況。這兩件官司的判決，有比周錫瑋的指控更高明嗎？沒有，一樣的弱智，那麼為什麼法官敢於表現弱智？就像周錫瑋跟教授一樣，因為他們知道我們會容忍。當整個社會容忍封建威權的不斷嘗試（復辟），那總有一天，封建威權就真的會回到這個社會上！

我們的社會為什麼會這樣？因為我們其實沒那麼進步，我們的社會跟我們批判的中國傳統觀念一樣：我們在期待聖王。

瑞芳車站前的老歲人

瑞芳車站的出口左右設了幾張行人座椅，居高臨下，坐在這裡可以全面觀照整個站前廣場的遊人活動，夏天在兩旁幾棵榕樹的樹蔭下也好避暑，因此這裡恰好提供了附近的老歲人們一個消磨時間的好去處。幾次到這裡都看到許多老歲人在這裡高談闊論，位子太小不夠坐還自己搬凳子來加入開講。那天去的時候，剛好看到一位老歲人正背著手信步趨前，準備加入聊天，於是拿起相機拍下了這一幕。

funny 有貼過幾張「杯杯系列」的照片（台中公園.杯杯一、台中公園.杯杯二），把老歲人的神態拍的活靈活現，讓人記憶深刻。原本當時就想共襄盛舉，但是時間實在太緊未能如願；今天晚上看到 funny 的留言後，又讓我想起還有這張照片沒有貼，剛好手邊的事告一段落，趕快貼出囉。

舊文為記：「塑造傲慢與偏見的英雄」

選完了，民進黨的選舉結果被認為是慘敗，許多人痛罵阿扁，期待阿扁出來道歉、講話；另外有許多人仰望著前主席林義雄出面重新帶領民進黨。總之，選完後一片「青筍筍」的台灣派，不是哀怨就是生氣，再不然就是祈求，但很少有人去想想自己的個人行為，是不是也對這樣的結果有著什麼樣的作用。

我突然想到以前寫過的一篇文章，當時批評的是泛藍支持者的心態；不過現在發現，許多台灣派支持者也停留在封建的思考中。許多台灣人不只在期待英雄，是在仰望聖王，而不是自己。最近太忙，權以這篇舊文為記。

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塑造傲慢與偏見的英雄

一場烏煙瘴氣的花蓮縣長補選終於選完了，泛藍成功的讓後山陷入深山，民進黨挾其執政黨行政資源卻如預期般落敗。雖然對我來說算是期待落空，可是期待本來就是算不得準的，花蓮縣的這場補選，顯然不太能以正常的民主運作來預測，就像台北市的情況，最沒魄力的市長卻是滿意度最高的市長一樣荒謬。

這裡不想討論民進黨敗選的原因，那是他們家的事，我管不著也不想管；但是在選舉活動期間卻有另一個現象到現在還歹戲拖棚，無法落幕，讓我覺得非常有趣。那就是由花蓮地檢署楊大智主任檢察官以及各媒體共同擔綱主角一起演出的一齣荒腔走板的大濫片---「英雄--之花蓮縣長補選」。

在人類的社會中，總有幾個時間點、幾個空間點讓每個身處其中的人深深的感到對人生的絕望、對生命的無依，在這樣的時空背景之下人們需要一個可以引領他們、替他們啟示一個未來的人物出現。這個人物必會受到眾人的簇擁、眾人的崇拜，成為焦點，但這樣的人物不會憑空出現，他要被包裝、被突顯，讓他與眾不同的某些特質不斷的被強調，這樣在人們心目中擁有極特殊的重要地位的人就是英雄。英雄總有某些特質：決心、勇氣、智慧、卓越、理想、堅忍，他們能言人所不敢言、行人所不敢行；在動亂不安中挺立不搖；在艱難困苦中勇往直前。英雄以自身不斷的鼓舞人們，在無望的生命中指引坦途，讓不安的人們在時代的惡海裡擁有燈塔。

由於某種程度非人的特質，不是每個人都能成為英雄，因此英雄總是一個不被遺忘的主題，我們在各種戲劇、電影、文學、詩歌中都可以發現英雄不斷的被謳歌，Mel Gibson之英雄本色是一例；而也因為在各種不同的空間、時間上都有不如意的人生情況存在，因此英雄也因其本身的特質而不斷的被創造，911事件後的紐約市長Giuliani也是一例。上面兩種狀況可以同時存在，張藝謀的電影「英雄」就是一例。

英雄的存在帶有一種反抗的意味，一種自己無力為之的反抗。這樣的反抗並不表示必須是正義的或者是合理的，總之就是對於環境不滿的反彈，這不需要什麼神聖的目標或者是要達到什麼道德的境界。但是不管如何，英雄的特質總是要帶著某些正面的傾向，例如上面所提到的勇往直前、不畏艱難、挺身而出、堅忍卓越、智慧高超等等，因為英雄的存在在於可以讓人們追隨，凝聚人們的力量來達到反抗或追求的目標，而要讓多數的人心甘情願的付出，則必須賦予英雄高尚的道德性包裝或者是一般人無法達到的行為標準。而當我們把英雄本身應具有的特質與人們的追求目標放在一起看，如果人們追求的並不是一個神聖的或合理的目標，換句話說這個目標與英雄形象是背離的話，那就會顯得很荒謬，例如張藝謀的電影「英雄」，當我們最終了解原來英雄達成的是不顧人民的大一統時，這個英雄就面臨崩解了。

而更讓人覺得錯亂可笑的是，就是英雄的行徑與想要達成的目標都不屬於人類正義、合理的目標的時候，例如希特勒與莫索里尼。這類的英雄其實不是英雄，當人們清醒以後，往往會發現這些當時莫名其妙出現的英雄至少違背了某些正向的特質，代之以人類最深沉的傲慢與偏見，不過，這個時候通常就是人們比之於英雄出現前失去了更多的時候。

最近，這荒謬可笑的傲慢與偏見之英雄塑造鬧劇就活生生的在花蓮縣縣長補選中上演。英雄是需要包裝的，也需要有人群的崇拜，這樣的英雄才有效果，而台灣這齣英雄鬧劇的主角就是楊大智主任檢察官，包裝推銷的執行者就是媒體，崇拜的人群就是泛藍政客、無知選民以及支持英雄的連署檢察官。

前面我說英雄會出現在於拯救人群，總基於一種正義公理的言行突出於人群當中，或者，以正義公理的言行隱藏某種目的當中。就在這個時候，嗅覺靈敏的包裝者就會開始執行包裝推銷的任務。也就在這個時候，就決定了其人是英雄或非英雄。

7/24日，內政部與法務部前往花蓮召開查賄座談會，座談會進行中，花蓮地檢署的主任檢察官楊大智跳出來放炮，他說：

「我們花蓮地檢署的檢察官就很有能力，不需要台北教我們怎麼查賄」(東森7/24)
「外地人來花蓮，他懂個屁。」(中晚7/24)

於是一種標榜著捍衛花蓮地檢署的言行出現了，這隱含著某種英雄特色，預示著英雄的出現。

接著，包裝行銷的執行者馬上就開始進行任務，這樣一位久旱中的甘霖即時出現，當然要開始塑造出一種英雄的樣貌。

「楊大智個性是非分明，心直口快，嗓門又大，路見不平，一定會見義勇為」(中時7/25)
「花蓮地檢署主任檢察官楊大智是出了名的「大聲公」，偶爾可以在他的辦公室外聽到他高分貝的直言與敢言。對事不對人…..」(中時7/25)
「三年前，他到花蓮地檢署報到時，騎著一部重型機車，戴著風鏡，十分拉風。」 (中時7/25)

看到沒，媒體馬上在第二天為大家介紹這一位未來的英雄，看看其中的口吻，如同電影公司宣傳電影的巨星介紹，充滿了情緒性的形容詞。

英雄與非英雄在這時就其實可以分別。我們看看媒體的表現，說不是在塑造英雄實在讓人難以相信。7/24楊大智的放炮言論，「放屁」不絕，完全違反了英雄的正面特質，但是媒體並不加以譴責，反而大大吹捧。楊大智身為政府公務人員，又是高級文官，怎麼會公開出現這種不符合身份的鄉野俚詞？這難道不會影響正在建立價值觀的小孩子嗎？一向以社會責任為己任的媒體為什麼不加以批評？更甚者馬上包裝這樣一個人物，輔以美化、特異獨行的言行介紹，媒體不再是媒體，反而讓人認清媒體墮落到廣告文宣的本質。

「楊大智越說越激動，他高聲說：「臨時找外地檢、警來花蓮，指揮得動嗎？」「臨時來，知道選情嗎？」「殺豬是賄選，原住民部落不斷宣導，讓員警一到部落被視為敵人，查賄查個屁。」」(中時7/25)

這是另一個媒體包裝的例子。當這個人物一再表現出某種英雄言行的時候，媒體是不是能夠去深入探就其人是不是真英雄？楊大智的質疑其實毫無道理，但媒體並不加以釐清其中的謬誤。外地檢警指揮不動花蓮檢警，這就表示花蓮可能自外於整體公務行政，當楊大智如此說的時候也就表示了這個人不適宜擔任公務人員，更不該是英雄。殺豬是賄選，誰說的？楊大智這樣說可能代表了他根本就蒙昧於某些不實的言論，這樣的人能擔任需明察秋毫的檢察官嗎？當媒體不作這些質疑的時候，墮落無疑。

「一向直言的楊大智昨晚收看媒體轉播警方實施路檢、站崗，人車一律盤查，心中忿忿不平，徹夜難眠，拿起電話與遠在台東的妻子、也是檢察官的江文君談論後，上網找大法官會議資料，決定出面呼籲「停止違憲的路檢」。」(中晚7/30)
「敢言、直言的花蓮地檢署主任檢察官楊大智，繼日前在內政部長余政憲、法務部長陳定南聯合召開的查察賄選工作座談會「開砲」後，今天又大聲砲轟中央。」(中晚7/30)
「楊大智表示，依據大法官會議第535號解釋文的內容指出，..........。」(東森7/30)

英雄必須不斷的出現，沒隔幾天，楊大智又出來放炮，媒體繼續將英雄呈現在人群面前。但是包裝行銷仍然是不能質疑英雄的，大法官會議第535號解釋文的內容真的明確指出查賄路檢違憲嗎？英雄的話都是對的，行銷人員不必質疑。

不質疑以外，還要加以包裝。

「楊大智偵辦案件疾惡如仇，但只要犯後坦承，知所悔改，他都心懷慈悲，請法官從輕量刑；犯後堅不吐實者，起訴後，他本人會親自到庭論告，一輪猛攻。甚至請求「從重量刑」。」(中晚7/30)
「楊大智同期的同學說，楊大智以前個性就是直來直往，心直口快。楊大智86年時，還曾經不服法務部調動，向公務員保障暨培訓委員會申訴爭取權益。」(東森 7/30)

很明顯的，這些文字看起來就是對英雄的謳歌崇拜，但是就是不加質疑。檢察官辦案可以忌惡如仇嗎？檢察官辦案可以心懷慈悲嗎？看他請求量刑的標準，跟犯案輕重有什麼關係？擺明了就是看他爽不爽！這樣的檢察官絕對不適任，更何況作為一個英雄。

但是人總是會犯錯的，在我看來，不會犯錯的只有三種人，第一種是不再呼吸的人、第二種是還沒出生的人、第三種是「蔣公」；所以英雄也會犯錯，而非英雄犯的錯更離譜。這也是看出英雄與非英雄的機會。

「楊大智上午8時30分召開記者會批評內政部長余政憲指示24小時路檢查賄是違憲作為，就在召開記者會的前夕，媒體記者不約而同經由手機簡訊獲知記者會即將召開，簡訊並沒有署名由誰發出。….經過了解，這通簡訊是由謝深山陣營發出。」(東森7/30)

怎麼辦，原來這位英雄其實是打手。這個時候媒體與文宣的差別也有機會可以分別，正常的媒體就會對這件事窮追猛打，挖出事實真相，同時質疑其英雄行徑，但是我們的媒體顯然就是文宣，不要忘了，英雄是不能質疑的。這個時候一定要轉移焦點，讓人民持續的記住這個人是英雄而把打手的形象盡量的減少。

「楊大智的發言惹惱了部長，卻也有檢察官以行動表達支持慰問。台南地檢署40多位檢察官昨天展開連署，支持楊大智的法律觀點。」(東森7/31)
「有人說，楊大智實在太帥了，台灣要多幾個像他一樣有骨氣的檢察官，不畏懼政治勢力，才能真正辦得了案子；有人認為楊大智膽識過人，要向他致上最高敬意。」(東森7/31)
「但若因為是否構成違憲無法驟下判斷，即援引「過去慣例」，要求楊大智檢察官不可指責自己人，並形容這是「內訌」，顯然是護短心切而慌了手腳、胡言亂語。」(工商7/31)
「楊大智的表現，從「懂個屁！」到公開向總統喊話「臨檢查賄，違憲！」確實不懂為官之道，更無司法倫理。陳定南只說他「發言不當」，倒還談不上譴責。」(中時7/31)
「至於楊大智吶喊「違憲！」兩字，平心而論，是貼切之至，按大法官解釋意旨，應該說「明知故犯違憲！」才是。」(中時7/31)

要塑造的英雄犯錯的時候，包裝執行者就要拼命的幫他轉移焦點，撲粉美化，第二天的報導美化楊大智的文字明顯多於簡訊風波，媒體根本就不像他們自己說的所謂「第四權」，倒是夠格作為電影公司文宣。

另外除了美化可能還不夠，當然必須要幫英雄推卸責任。

「楊大智痛批路檢違憲的記者會，何以透過謝深山競總部發出？花蓮地區資深記者田德財昨晚接受飛碟電台訪問時細說原委，強調是楊大智要他轉達開記者會訊息，不料謝陣營卻傳手機簡訊，還自行加上批余政憲字眼，此事與楊大智完全無關。」(中時8/2)

這裡仍然沒有媒體質疑其中的可疑之處，地檢署是公家機關，沒有管道通知記者嗎？楊大智上班時間開記者會有經過上級主管同意嗎？其記者會內容也有經過同意是地檢署意見嗎？

英雄形象需要不斷的塑造，最好還要加上被打壓的印象。

「而花蓮地檢署主任檢察官楊大智連番直率抨擊政府查賄行動，甚至提出違憲之說，言語表達方式容或流於粗鄙或不符行政倫理，卻獲廣泛回響。」(中時8/1)
「直言敢言的楊大智，並不是第一次被修理。」(中時8/1)
「曾任法務部長的台北市長馬英九昨日聲援花蓮地檢署主任檢察官楊大智。」(中時8/2)
「是非分明，心直口快，路見不平，仗義直言」(中時8/3)
「直來直往，這是花蓮地檢署主任檢察官楊大智的作風，也讓人想到過去為司法奮鬥的英雄人物。」(東森8/1)
「楊大智以往查賄，有長官力挺，現在查賄，力挺的依舊是老長官，現任部長卻要查辦，一樣的工作內容，換人主政，差很多。」(東森8/1)
「戴墨鏡、騎重型摩托車上下班的楊大智，完全顛覆了檢察官給予外界的形象，這樣的檢察官也有與一般人不同的做法。」(東森8/2)
「楊大智不在意的說，要查就來查，反正我就是這個德行。但一提到老婆說願意養他，楊大智突然一陣鼻酸地說，自己很樂意當個家庭主夫。」(東森 8/2)

於是我們知道媒體塑造英雄的手法：一、明顯站在其人角度發言，掩蓋其他聲音；二、緊盯其人的言行，加強人群印象；三、如果其人出錯，馬上幫助開脫；四、如果難以開脫，轉移焦點；五、美化其人，掩蓋不良印象。

換句話說，媒體為了塑造一個英雄，就是不惜顛倒是非，掩蓋事實。但是我們真的需要英雄嗎？民主時代為什麼會這麼容易的出現體制外的英雄？Giuliani能成為美國人的英雄，是因為911這樣一件震撼全球的重大事件，台灣發生了什麼事了嗎？

更何況，楊大智的言行很明顯的不符合英雄的行徑，反而處處顯示了其人的意識型態與政治操作，這樣的人為什麼可以成為英雄？

或者我們可以這樣看，當泛藍、媒體、楊大智兜在一起的時候，其實這就很好解釋了。原來泛藍與媒體的困境出現了，當他們發現處在一個社會的逆流當中，求助無援，危機意識油然而生，這時楊大智的挺身而出，捍衛泛藍一群，這，不就是「英雄」嗎？天佑我泛藍。

問題是，我們為什麼要泛藍的英雄？

哇哈哈！一個惡靈退散！

除了前述19位沒收保證金之落選人無法獲得補助款外，縣議員落選人楊添丁、彭天樂、黃華隆、詹益璋、楊立、鄭文秀、劉國榮、邱宇健、蘇偉德等9人因得票未達標準，將無法獲得每票30元的補助。（東森新聞 三合一／桃縣╱得票數未達門檻　18人保證金不發還
2005/12/07 09:15）

哇哈哈，誰叫你看不起台灣？誰叫你打擾我吃薑母鴨？

不屑！

前幾天晚上偷個空給自己放個小假，為最近的忙碌給自己來個愛的鼓勵，我們決定去吃薑母鴨。
當我們正大快朵頤的享用著豐盛的晚餐時，無奈公務仍然透過電話持續介入，為了處理這些鳥事，我只好躲開吵雜的店內，跑到店門去講電話。

這時有一台擴音器放的粉給他大聲的宣傳車緩緩駛來，上面的看板標榜著該候選人是「孫大千服務團隊」（那我就連你一起不屑吧），車後面隱約看到候選人跟助選員緩步掃街拜票。我心裡掛記著那鍋薑母鴨，很大聲的跟對方匆匆處理完公務，趕緊回到店裡準備繼續享用，就看到該候選人的女性助選員穿著一件寫有候選人名字跟「孫大千團隊」字樣的背心進到店裡，手上正逐桌分送著作為候選人宣傳品的面紙。

我走到他身後的時候，他正好送到我們那桌。我用不屑的口氣，大聲的說：「小姐，我們不需要，請你拿回去。」，女助選員似乎有點愣住，他大概沒想到有人這麼不給面子，手停了一下，我不耐的再說一次：「我們不需要，你拿回去。」（而且你擋到我入座的位置了），三秒鐘後，助選員悻悻然的收回面紙。

我繼續坐下來夾起一塊鴨肉，沒想到該候選人已經站在我的桌邊，堆起一臉邪笑（我就是覺得他邪）拱手拜票，我懶得理他，看都不看他一眼揮手要他走開，理你？我得注意我的鴨肉有沒有骨頭，免得不小心咬到。

我才不屑你的面紙！要我看得起你，等你們哪天看得起台灣再說！惡靈，退散！

嚴肅的小孩

米粉阿公貼了一張「孩子」，並且說到想逗小女孩笑的企圖，我也想到我有張這樣的照片。

我在公園裡想要拍蹺蹺板，希望讓蹺蹺板上的小鴨子座椅有晃動的感覺。兩個小朋友卻不顧我的企圖，不亦樂乎的玩起了蹺蹺板。其中這個小朋友很有興味的看著我，對我的拍照舉動似乎很有興趣，於是我問他「要不要拍照？」，他很開心的點頭說「好啊！」。然後我拿起相機，這時他卻立刻換上了一副嚴肅的表情...

好康道相報：「牛姥姥點心舖」開張囉

前幾天收到了朋友的來信，告訴我他剛剛開始的新生意：「牛姥姥點心舖」。我知道他的老家在鹿港，是的，就是那個點心很多、很有名的地方，可想而知當他們要以點心作為他的產品時，產品內容是很值得期待的。

而這當然讓懷疑自己是螞蟻轉世的我感到非常的有興趣，基於對朋友鹿港人身份的信任，就讓我在這裡向大家推薦他們吧！
「牛姥姥點心舖」拍賣網頁「關於我」

「牛姥姥點心舖」網站







連結自網站的照片。這幾樣只是產品中的一部分，我偏愛的部分。^^

2005/11/30補充：我後來吃到了上面這幾樣點心，以我的口感來說，我願意說真的很好吃，值得推薦！

帕華洛帝選市長與萬能候選人

基本上，對於像是馬英九等那些人的行為舉止，我是很不屑浪費我打字的體力的；但是今天吃晚餐的時候，麵店裡電視上的新聞又播出了一個差點讓我一口牛肉麵噴出來的畫面，搞得我食慾全無，我只好又回來不吐不快。
那個畫面就是台中市競選連任的國民黨胡志強，化妝成知名男高音帕華洛帝前往抽籤的新聞。報完 show 之後，接著就是對手民進黨林佳龍支持者在場外要求胡志強參加辯論的畫面，胡志強則是不予回應。

要說馬英九在台北市長任內破壞的多建設的少，台中市長胡志強恐怕不惶多讓，甚至可以說只有破壞沒有建設，這個情況在多次的評比調查中都可以看出端倪。而這個情況在今天的號次抽籤 show 裡，則是顯出了一種可笑的諷刺。今天抽籤的化裝秀，顯示出了胡志強在台中市長任內一貫的只有包裝沒有內容的政績表現。當對手提出可以作為政策提出方式的辯論要求時，他採取逃避的應對，卻以一個不具有多少政績意義的演出活動作為他的選舉訴求。難道胡志強真以為帕華洛帝的演出就可以當作政績了嗎？在他的心目中，台中市民原來是這麼好騙，就像古根漢博物館。

不敢以真面目示人的胡志強，除了只看到外國沒看到台中以外，就真的沒多少能耐了。有別於胡志強的逃避躲藏，另一個市長馬英九倒是呈現出另一種情況。

同時有國民黨主席身份的馬英九，似乎成了這次三合一選舉的國民黨唯一候選人。就我個人的觀察，從基隆一直到新竹，幾乎所有的國民黨候選人，不管是縣市鄉鎮首長或民意代表候選人，在他們的海報上，都會出現馬英九的照片，看多了以後讓我不禁懷疑：國民黨只有一個候選人。

國民黨還能有什麼作為？當他們的候選人沒辦法提出作為一個候選人應該有的個人特色，而只能全部仰賴馬英九時，這個黨只有玩完的可能。搞清楚一點吧，縣市鄉鎮首長跟民意代表都是不同的選舉，如果這些人的選舉只能提出馬英九作為選舉的訴求，那乾脆叫馬英九一個人出來選就好了吧，又何必提名這麼多人？

這實在是一場可笑到了極點的三合一選舉，眼看著國民黨諸候選人的各種光怪陸離演出，我就對國民黨的黯淡未來充滿了信心。

我不想讓胡志強可笑的造型搞髒我的版面，想要看的人請按這裡跟這裡。

看

我也要可以自由自在的走來走去、講電話......自由比較美吧~~

路口的年輕人

為了要把底片拿去沖洗，想把剩下的幾張就在公館附近給他按掉。趁著豔陽高照我拿著我的 QL17 到處亂晃，就在第37張的時候看到了這個年輕人，以一副悠閒的姿態靠著小綠人等著過馬路。

天空

台大校園
以前在看荒木經惟的照片的時候，總是對他照片集中不斷出現的雲感到好奇。我不太明白，對著天空空拍的意義是什麼。後來我在看他的「去年」系列的時候，我想我可以揣測這是一種出於攝影者內心感覺的長期記錄，但我不確定這是一個一開始就確定的計畫，還是事後的編排；又或者這是因為系列中除了雲為主體以外的照片所帶給我的整體感想。

我所謂揣測的整體感想，是這一系列給我一種空虛、漫無目的、撐著卻又深情的感覺。雖然荒木在做著許多事情，像是喝酒、嫖妓、交際、展覽、無聊、創作......等等，但他心裡一定有著某些事情是無法在這些活動上面抒發的。就所知的他的背景來看，我猜想是對他逝去的妻子的思念才是他每日的牽掛，大概也是這樣，我其實感到荒木在照片中所散發出來的深情，把對妻子的思念投射在對被攝者的深情。

不管怎樣，我還是有時會想起：當他拍天空時，究竟是在想些什麼。後來我也開始注意起天空了，但我沒有（我猜測的）荒木經惟的拍攝想法，純粹是天上的雲太吸引我了。於是我也常常不由自主的就把相機對起天空拍了起來......


新店中興路


新店北新路


仙跡岩


螢橋國小外

這不是對荒木的致敬，我的照片水準還不到向他致敬的地步，這只是我自己的貼圖慾，加上試圖把荒木拉進來看能不能增加我照片的可看性而已...XD

關係企業...

上次說到我們在颱風天去山美的旅遊經驗。當時我的 safa 介紹我們去一家由當地鄒族女生與其漢人丈夫開設的店，店名叫做「游芭絲」：



這是一家建築在山邊的木屋餐飲店，全部由這對夫妻、家人親手打造。他們在店外種植各式花卉，打理的像仙境一般。

我想起了有一次我到台中修理相機，在朝馬等待開往市區的公車時隨手拍攝的照片：



難道這是「游芭絲」的關係企業？？⊙＿⊙

好吧，我太無聊了......

不合群

小子，跑錯地方了吧...

騎機車的男人

非假日的一早到花蓮七星潭會是個不錯的時機，沒有太多人的擁擠喧鬧，也不會有太炙烈的陽光。同行者說七星潭「也沒什麼」，但是我覺得很多地方本來就「不需要什麼」，就很清亮的天空、碧藍的水面、乾淨的空氣也就夠了。

而且對於喜歡拍照的人來說，處處都可能是美妙的鏡頭框景。我轉頭看到七星潭邊的人家，一個小朋友拖著板車（就一塊木板裝著輪子，以一條繩子拖著）從這個門口衝了出來，上面坐著另一個小朋友，在屋外玩了一陣後又跑了進去。我來不及拍他們，只好端起相機等著。

我想要拍他們拖著板車衝出來的那一刻，結果，沒想到出來的是一個騎機車的男人。同行者催促著吃早餐，只好作罷。

城市野台戲

這是個突兀的畫面，跟我們習以為常的野台戲場面不同，難道現在的野台戲已經發展到了跟美國汽車電影院一樣的「汽車野台戲」了嗎？那個「禁行貨車」的路標又是怎麼一回事？


其實是這樣的一場廟會野台歌仔戲。那天途經羅斯福路公館圓環前，發現這個小小的畸零地上正搬演著黑面包公審案的歌仔戲，看戲的人得跟停著的汽車、行走的汽車爭討一點點的看戲空間。



我們不能像小時候一樣，一邊看戲一邊跑來跑去玩捉迷藏，因為隨時都要「注意交通安全」。

歌仔戲也可以在國家劇院演出了，看戲的人們買了票、換掉拖鞋、短褲才能進場；但是同時歌仔戲也在孕育歌仔戲本身的野台場合中失去了棲息的空間。我們常常說文化要精緻化，於是我們穿上「正式」的服裝在富麗堂皇的場所品味文化，以為這就是精緻化。但真正的文化其實在這個同時，早就被忽視而只能在夾縫中想辦法生存下去。

不要臉

吳敦義也表示，高市調查小組從未徵詢他的意見，卻斷言他有瑕疵很離譜，他也想問葉菊蘭，這樣的報告可以對得起她死去的先生鄭南榕嗎？（高捷報告 吳敦義批葉菊蘭 該查都未查/中時電子報 2005-10-21 15:30）

謝揆21日上午表示，如果有前市府官員受行政懲處，他該負監督責任，吳敦義則把砲口對準葉菊蘭，說這種報告對不起她的丈夫鄭南榕。（高捷報告 謝長廷、吳敦義決策瑕疵/民視新聞網 2005/10/21）

立委吳敦義上午在立法院表示，高雄市代理市長葉菊蘭的調查報告只查這樣，怎麼對得起她因爭取百分之百言論自由的丈夫鄭南榕。（ 高捷案／吳敦義：把我與謝長廷並列瑕疵　太抬舉我了/東森新聞報 2005/10/21 10:14 ）

古意

磚房、孤燈、空椅、小徑，這個場景在黑白影像的呈現下變得很古意，其實轉頭往左邊望去就會看到簇新的飯店、七十一，這是都會裡黑白底片下的柳暗花明。

用 ISO100 的底片跟夜間的快門速度對幹的結果，顯然 Olympus XA 的極輕快門也沒辦法彌補我的不穩啊，殘念 orz。

尊重專業？程序正義？

一年一度的金鐘獎又來了，這個每年廣播電視界的盛事，對我來說其實是個剩事——處理其他事（包括了發呆挖鼻孔等等）剩下的時間才會瞄一下的事。不過今年這個剩事因為「入圍名單公布又收回」而搞的天大地大，讓我不去看到都難，於是只好發發牢騷表達對這個風波影響我用餐心情的不滿。
話說10月 11日下午金鐘獎評審委員會開會決定入圍名單，晚上新聞局長姚文智決定戲劇類的七個獎項保留，並召開記者會宣布。然後事件開始發酵，媒體針對「已經公布」的入圍名單被新聞局長「喊卡」嚴加撻伐，並引發評審委員方芳、蔡國榮因為不滿退出評審委員會。表面上看來，新聞局長搞出了一個大烏龍，因而引發這一連串的風波很是活該；表面下呢，除了新聞局搞出了一個大烏龍之外，這一連串的風波事實上是莫名其妙。

首先，要能夠讓整個媒體撻伐、評審委員發飆的事情合理，前提要是「新聞局因為新聞局長一句話收回已經公布的入圍名單」，那我們來看看這個前提在不在：

昨天下午三時許，電視金鐘獎評審委員會議結束，入圍名單確定，工作人員開始打字作業準備發新聞稿。下午四時許，大部分平面媒體都已抄得入圍主要獎項名單（聯合新聞網 10/12 03:52）

由於廣電處官員公布正式名單要待新聞局長姚文智批核，而局長在立法院開會，眾人急如熱鍋上螞蟻。近傍晚六時許，廣電處將名單交給局長室，當時局長仍未返回，隨即傳出局長室認為電視金鐘獎入圍名單部分要保留，不能公布，晚間七時四十分許通知媒體，七時五十分開記者會說明。（聯合新聞網 10/12 03:52）

由此看來，這個前提根本不存在！名單公布了嗎？名單是沒有公布的，甚至在媒體獲得名單時，還沒有經過主辦單位新聞局長的核可（還躺在姚文智局長的桌上），還沒有發出的東西哪來的「收回」問題？於是我們知道，這又是一件媒體惡質行為的具體表現。媒體記者所獲得的名單原本就是還未經核可的名單，在公布前這份名單都不是確定的，本就有變更的可能，但是媒體記者自以為最大，他們認定的就是真相而不能改變。這真是狗屁，媒體的責任在於呈現事實，入圍名單必須經過核可、公布才能成為事實，什麼時候記者打聽到的馬路消息就一定是事實了？這是製造故事，不是呈現事實！

姑且不論新聞局長臨時決定改變給獎項目合不合理，但就程序上來說，只要還沒公布的入圍名單，當然是可以更改的。金鐘獎入圍不是大學入學考試，你一分一分的考，考到630分就有台大可以念，入圍是評審委員投票並且經過主辦單位新聞局核可公布才能確定的；因為這是主觀的判斷，且中間有可能有太多的影響因素，像是評審委員收受賄賂、新聞局官員貪污、入圍節目造假......等等各種各樣的可能性，所以主辦單位對入圍名單的確認就變成必要的程序，還沒確認前誰說名單就是確定不變的？

因此，評審委員葉國榮以程序正義為由退出評審委員會，就顯得有點不那麼理直氣壯。葉國榮文章裡提到的可能爭議，並不會因為沒有這次的事件就不會產生，他自己都說了藝術評比是主觀的，既然是評審主觀就會有爭議，這是人類社會的本質（為什麼我們家的好戲沒得獎，他們家的爛戲得獎了？）。這些跟他所持的程序正義其實扯不上多大關係，而如果要說程序正義，那麼未經正常程序由新聞局長核可公布的名單被媒體搶先發佈並據以為事實，這又符合程序正義了嗎？程序正義說起來冠冕堂皇，但隨便說說就不正義了。

這個程序的基礎，在於金鐘獎由新聞局決定獎項主辦，各獎項之評審，由行政院新聞局（以下簡稱新聞局）或其委託籌辦單位遴聘有關學者、專家及社會團體代表，組成評審委員會負責之。（ 九十四年電視金鐘獎獎勵要點），因此獎勵項目本就由新聞局決定，評審在這些獎項之下決定入圍得獎名單。由此看來，另一位評審委員方芳以不尊重專業為由退出評審委員會，也很怪；新聞局改變的是本身負責的獎勵項目，而不是介入評審負責的評審內容，為什麼會扯到方芳的專業呢？就算改變獎項（把戲劇類分為連續劇及單元劇）是不尊重評審專業好了，那又為什麼方芳認定自己的判斷才是專業？同一個報導裡，也有演藝圈人士提出不同的專業判斷：

不過演員沈時華與編劇鄭文華，對新聞局的做法持相反意見。他們認為單元劇和連續劇起跑點本來就不相同，分開評審比較公平，也比較看的出實力。演藝工會也發出聲明，表態肯定新聞局做的決定。（東森新聞 2005-10-13 22:59）

他們的專業比不上方芳的專業？從許多報導裡可以得知，金鐘獎對於戲劇項目的分類爭議不是現在才開始，我不知道為什麼方芳認定的戲劇分類才是專業。

如果認為新聞局的作法是烏龍、有瑕疵，那麼當然可以加以批評，但是批評不是隨便扯扯就算，這些批評看來看去就是見了影子就開槍；這不叫做批評，叫做打嘴砲自己爽。

詭異異域

往瑞芳的路上無意間看到被鐵柵門封閉的斜坡路，那天的天氣陰陰的，雲很多；隔著鐵柵門看去，整個地方渺無生氣，而路的盡頭像是一下子消失在魔界，於是看起來這個地方顯的很詭異。

我的第一卷黑白。^^

兩人世界

一對沒有課（或蹺課）的大學生情侶正在堤防外享受兩個人甜蜜的早餐時間。

三月北美館

三月的一個下午，從市民大道一路晃到北美館，拍下了這張照片。

碧潭散步6

碧潭散步5

不知道是哪位有心人為了表達愛意而作的吧？在伸入潭中的沙洲上挖出，IOU 的字樣，上面撲以布條，猜想應該是要等到夜晚時分淋上汽油，以表白自己熊熊的愛火。我想他的情人會很感動。但是我發現在 I 的底部已經有火燒的痕跡，是被其他人搶先點火，還是自己採了煞車.......？




這隻貓對這隻狗的追求逃之夭夭......XD

沒人關心的39巷

這個路牌掉落在巷口，眾多來來往往的行人，卻沒有多少人對它的掉落賦予多大的關心。這也是沒有辦法的事，因為在大部分的情況下，它所代表的意義如今已經被另外一個符號所取代；就像我跟我的朋友約在那個巷口時，我們約定的是「師大路屈臣氏那個夜市口」，而不是「師大路39巷口」。

符號學說一個符號存在的意義，不是在於它與某樣存在的事物對應，而是在於它所代表的意義不是其他符號所代表的；在「記住39巷不如記住巷口有屈臣氏」的情況下，當競爭所指的能指太強時，落敗的能指也只好蹲在角落用手指畫圈圈了吧。


（我到現在查地圖才知道，那個巷子真的是師大路39巷......）

粉‧鳥

那一天下午我們來到國圖，等他進去後我就一個人踱到對面的中正廟拍照，我的目標是那群棲息在大門下的粉鳥。
幾天前經過這裡，看到一個小男孩站在粉鳥群當中的畫面，相當的動人，有一種可以等到「決定性的瞬間」畫面的感覺；當時沒有時間停下來拍，我想也許這天下午運氣會不錯。

不過，顯然當天好的是天氣，不是我的運氣。宜人的氣溫加上藍的耀眼的天空，不只吸引了要參加雙十節表演的三軍樂儀隊到中正廟練習，還吸引了一些中國來的外國觀光客來這裡參觀拍照，但是就是沒有一個小朋友來跟粉鳥玩。

總共大概拍了十張吧，事後我不得不承認，對像我這樣明明不太會拍，又異想天開拿著 Olympus XA 拍鳥的人來說，這實在是一件嫌（底片）錢太多的蠢事……。

Q＆A
Q：當天應是被一些攝影人稱為「黃金天氣週」的其中一天，以湛藍的天空為背景配上中正紀念堂為主體的拍攝，應該是很漂亮的，為什麼不這樣拍？

A：我對拍巨大的靈堂沒有什麼興趣，尤其是不拆的那種。

鳥‧人

為什麼這隻粉鳥沒有影子？是不是因為牠可以飛？那我可不可以把我的影子砍掉？

騎車要戴安全帽

騎車要戴安全帽！

牆

原本擁有這面牆的修車廠搬走之後，一面大看板被卸走，牆又可以面對世界。這面牆被獨自留了下來，但也因為如此這面牆好像才有了屬於它自己的斑斕生氣。一個陽光熱烈的下午經過這裡，就被這面牆的顏色吸引住了，忍不住停下機車拍了起來，路人對我投以疑惑的眼光。

過了幾天等照片洗出來後，發現照片裡面沒有人，於是再度前往拍照。這一次剛好一位穿著黑白制服的女學生走過，跟斑斕的牆形成了一個對比，讓畫面活了起來。幸好這位女學生背了牆的背包，上學的日子才不會太黑白單調吧，哈哈。

Google Maps 對台灣正名之尚未成功！

不到三天的時間，透過一人一信抗議的手段，終能成功使 Google Maps 改正台灣地圖網頁中對台灣的不當描述。三天前我們看到的網頁中，Google 把台灣稱做「中國的一省」（Province of China.）：

經過大家抗議後的現在，台灣就只是台灣：

我想，這是部落格力量的一個展現。這個力量有多大？可持續多久？我不知道，但是在這個向 Google Maps 抗議的事件中，至少我們得到我們想要的結果。

力量大不大不是事前我們考量的重點，我們不是 Google 的股東或管理者，我們沒有直接修正的權力，但是我們至少可以對其表示意見，促使其修正；力量可以持續多久也不是事前經過縝密的計畫，台灣成為一個正常國家的過程中，我們有很多的事必須不斷的做。作為一個個人，仍然是可以為台灣做事的，經由部落格之間的串聯更可能把個人的力量加大。

台灣先賢蔣渭水曾說過：「同胞須團結，團結真有力」，這句口號是每個自認為台灣國的國民都應該謹記在心的。我寧願相信這一次 Google Maps 的從善如流是部落格間團結發聲的結果，一旦我們真的愛我們的國家，一旦我們相信我們也有力量，不斷的團結不斷的努力，我們就能擁有一個真正的台灣國。

（此兩張抓圖取自酥餅的部落格）

10/1 補充：這幾天家中的 ADSL 斷線無法上網，來到朋友家上網赫然發現 Google Maps 又改了回來。我說過：「台灣成為一個正常國家的過程中，我們有很多的事必須不斷的做。」，果然得到印證。看來，我們一刻不能鬆懈，大家再來一人一信吧！酥餅的部落格猶原有範本，請直接按步驟發出。

凱子自己跳出來答「有！」

針對我國投資中美洲與加勒比海地區專案的「榮邦專案」被在野黨譏評為「凱子外交」，民進黨立委蔣孝嚴今天嚴詞澄清並重砲反擊在野黨立委的批評。民進黨立委蔣孝嚴指出，「榮邦專案根本是舊瓶裝舊酒，只有標籤是新的。」；換句話說，「榮邦專案」只不過是國民黨執政時代金援外交的延續，只是名稱不同，在野黨的批評是昨是今非。如果真的是「凱子外交」，那麼在野黨就是在批評自己過去的作為......
等等，蔣孝嚴，就是章孝嚴吧？他...不是國民黨的立委嗎？我有沒有寫錯？

陳水扁總統在多明尼加在說明榮邦專案不是凱子外交時，還順帶指責是兩任外交部長蔣孝嚴和胡志強最了解凱子外交，蔣孝嚴今天表示，榮邦專案是舊瓶裝舊酒，只有標籤是新的......（2005-09-26 10:00中廣新聞網）

耶？沒錯啊，蔣孝嚴竟然幫阿扁解套！

蔣孝嚴說「榮邦專案是舊瓶裝舊酒，只有標籤是新的」，意思就是說，整個榮邦專案的架構（瓶）是舊的，內容（酒）也是舊的，只不過是國民黨時代的東東，沒有改變，唯一換新的只有標籤（名稱）。這就是說，民進黨政府充其量也只是在繼續執行國民黨執政時代的「金援外交」政策，如果今天在野黨要說這是「凱子外交」的話，那麼也就是同時在承認國民黨時代的「金援外交」就是「凱子外交」！

這邏輯沒錯吧？那麼，國民黨時代幹過這「凱子外交」鳥事的「前外交部長」蔣孝嚴，這下子不就是在說自己是凱子囉。啊，搞的我一時錯亂，原來是凱子自己跳出來答「有！」了。

肢離

羅漢‧一百

TAIWAN IS TAIWAN, NOT A PROVINCE OF CHINA.

台灣就是台灣，不是中國的一部份，當然也就不是中國的一省；這不但是現實，也是常識。但是偏偏有人不知道這個常識，那我們就來讓他們知道。作法很簡單，請到下列兩個連結（感謝酥餅跟妙子製作抗議信），依照上面的步驟去做，兩封信寄出去不到五分鐘，就能讓台灣的聲音傳出去。

教教GOOGLE一個常識，台灣不是中國的一省

教教日本教科書出版商一個常識，台灣不是中國的一省

買賣

這台相機會刮片...一＿一

消費時代

這是個消費時代，人們往往得透過消費各種商品，來顯示個人的存在......

蘋果派比較實際

日前逛著各部落格學習，卻不意在這裡的回應裡看到 wobblies 寫的一個有趣的回應：

我也是受不了許多獨派的朋友。記得91或92年，在新竹聖經書院辦營隊，恰巧什麼獨派大會也在那裡開。晚上時間，一位現在是院長級的大老來跟我們聊天。

記得其中有一段是這樣的。

他問：你們這些年輕人為什麼現在要分什麼左右，現在應該是齊心建國的時候。這好比蓋廚房，大家齊心蓋好了，然後再來討論要煮什麼菜嘛！

我幾位大概是這樣回的：台式西式日式南洋風味，各需要不同的廚房配置與安排，你蓋廚房的時候沒有講好，等蓋好了才發覺不敷需要，一樣被拆掉！

院長悻悻然離去。

可以確定的是，他不會煮菜。一個失敗的廚房比方。

說有趣，大概是看到了食物的意象吧，對我這個只知道吃的人來說，自然是從之引發了一些聯想。

說到廚房，那先來看看廚房的意思，教育部國語辭典說：

烹調食物的地方。

牛津線上字典說：

a room where food is prepared and cooked.

所以講到廚房，應該是不用加上各種風味料理的詮釋的，因為廚房就只是讓人處理各種風味料理的地方，至於要做成什麼風味料理，那是人的責任。而料理，不論是「台式西式日式南洋風味」的料理，所必備的，就是：火、鍋、碗、瓢、盆等，唯有這幾樣基本工具存在，才能有「台式西式日式南洋風味」的料理。因此，廚房的建立就在於讓一個地方具備這些基本的工具，以成就不論「台式西式日式南洋風味」的各種料理。

那麼，如果這個地方還沒被建立，就先去討論將來要處理的「台式西式日式南洋風味」，以便去建立出適合的廚房，是不是一種未雨綢繆？可能是，但也可能是想太多（或太少）。人類社會本來就難以建立共識，如果沒有建立一個基本的料理所在，而要先決定將來要做什麼風味的料理（以便建立什麼樣的廚房），那恐怕就有點曠日廢時了；我想，像我這麼容易餓的人，一定等不到將來要做什麼風味的料理被決定好，就餓死溝渠了。更何況「台式西式日式南洋風味」各有所好，這是每個人味覺的各有要求，我偏愛吃台式料理偶而來個日式精緻間雜以西式風味少吃南洋風情，行不行？廚房配置與安排怎麼配？怎麼排？

就食物的喜好來說，我有點懷疑一種唯一的解答或是從一而終的答案，人應該不是這麼簡單的生物，人組成的社會自然也不是。廚房的建立是先滿足一種動物基本的生存需求（處理食物），而各種「台式西式日式南洋風味」廚房的建立則是一種基本需求被滿足後才會被思考的；可以確定的是，會不會煮菜是其次，會不會吃比較重要。在我看來這是兩個不同的思考，共通點只是同時出現了廚房這個東東。院長的反應也未必是悻悻然，也有可能是發現了思考點的不同導致。

至於左右，不學無術的我從來也沒搞清楚過；我只知道，如果我肚子餓了 （就像現在！），管他什麼左派右派，蘋果派比較實際。

自畫像

Safa's Summer in Saviki

safa 在山美日記裡說到了在他到目前為止僅有的五次達娜依谷行中，我跟大腸有幸參與了一次。那一次海棠颱風過後的山美之行，後來想來頗有些令人心驚。
我們在大雨中直上阿里山，並在天色已經黑暗之後到達山美的派出所，當時的車速照 safa 的說法，簡直就是當地人才能做到的。而當第二天白天我們再度開上貫穿整個山美的那條山路時，我們才知道前一晚我們真的很有可能永遠變成當地人......。⊙＿⊙

我們在山美度過了相當悠閒的三天，我跟大腸努力的以觀光客的身份嘗試體會山美人的生活，雖然僅能浮面的走馬看花，但酒倒也喝了不少（老人會的婆婆媽媽們真的犀利啊！），yosku aulu 也啃了幾尾，真正的山豬肉當然也不會少掉。直到最後一天我們才抽了個空到達娜依谷走上一圈，畢竟觀光客也要盡到觀光客該盡的責任：到當地的觀光景點走走、拍拍。

颱風過後的達娜依谷顯的有點狼籍，步道被水沖毀，販賣攤位也空無一人，但沒有觀光客的情況反而讓我們感到心曠神怡。我們在溪邊坐下泡腳，冰涼的溪水沁人心脾，山風拂來讓我們放棄了說話，只是放鬆的享受山上不被打擾的悠閒。我突然看到 safa 一個少見的神情，好像把所有的心事一拋而去，只剩下（我認為）應該在他身上出現的嫵媚跟快意，於是我拿起早放在包包裡的相機，把 safa 難得的另一面拍了下來。













這張是我最喜歡的一張。

已徵得 safa 本人同意貼出照片。

請拍「專業」的馬屁就好

前一陣子台灣馬屁滿天飛，任何事情只要扯上總統，都可以講是在拍總統的馬屁。從所謂的「馬屁橋」、「馬屁軍歌」等，泛藍政客跟媒體每天輪番放屁，噴得不亦樂乎。事實上呢，屁這種東西呢，聯合報一直到今天還在噴著：《冷眼集》複製羊也能拍馬屁 ，名曰冷眼集，大概聯合報的屁股長在眼睛上。整篇看看，官員來官員去，究竟是哪些官哪些員？還是根本就是袁世忠（不知道跟袁世雄有沒有親戚關係？）自己一個人自說自話通篇瞎掰？反正要罵阿扁不缺字眼不缺想像力，聯合報幾年下來罵的也是駕輕就熟啊！
話再說回來，就算真有這些官員講了這些話，那又如何？媒體要知道「到底是什麼複製技術」，官員就一定要透露嗎？不透露就變成拍某某人馬屁？這種心態真是 狗屁不通啊！官員不可拍長官馬屁說得過去，但就可以轉拍媒體馬屁嗎？ 狗屁媒體！台灣媒體的惡質在這裡又是一例。這些媒體慣以「讀者愛看」為由，極盡狗仔、腥羶為能事，稍一遇到不從就以筆為刀進行下流的抹黑栽贓，這種綁架讀者進行勒索的行徑，還要求個 「新聞自由」個屁！

雖然泛藍政客跟台灣媒體慣常放屁，但也要有些材料作底，這個屁才往往可以放個震天價響，這點今天的 「阿扁電子報」也終於有所抱怨（沒有自信的民進黨政府，除了抱怨還能有什麼有力的反應？）：

然而，今天一份匿名的爆料卻可以成為報紙的頭版頭條，進而抹煞了成千上萬的工程人員十幾年來的犧牲與奉獻；一封匿名的指控，使數百位弟兄的心意與努力完全付諸流水，讓部隊原本應有的榮耀蒙羞。這樣的新聞處理是否過當而有失公允，對於匿名爆料者所具有的代表性與正當性是否過分的放大，甚至是到了無限上綱的地步，這些都值得整體台灣社會深思、反省與檢討。

而我要說，除了匿名爆料可以做為炒作的材料之外，還有其他的東西，就像是上星期針對「北宜高雪山隧道鋼便橋」的調查報告就是一個例子。

針對「北宜高雪山隧道鋼便橋」被指為「馬屁橋」，行政院長謝長廷指派了調查小組調查，成員包括了台大土木系教授楊永斌、台大土木系教授陳正興、台灣科技大學營建系教授黃震興、中華民國營造工程工業同業公會全國聯合會理事長陳煌銘、中華民國土木技師公會全國聯合會理事長蔡寶山、台灣省結構技師公會理事長蔡榮根、前應用地質技師公會全國聯合會理事長陳國華、前交通部專任科技顧問鍾善藤等八位專業人士，調查報告指出：

實際情形為二十四日開始組裝便橋，在陳總統及謝揆視察前一天完成，時間如此巧合，若說完全沒有因應視察提前搭建，固然無法令人信服；但在工程緊迫下，便橋確為完成階段性工進所需的必要施工動線，若說專為總統及院長視察之用，「恐有欠公允」。（ 中央社 2005-09-03）

以及

勘查小組召集人、台大土木系教授楊永斌說，經過會勘後，以專業角度來看，即使總統、院長不去視察，便橋仍有搭建需要。（ 中央社 2005-09-03）

重點在於台大土木系教授楊永斌回答記者的話：

楊永斌強調，一件事情並非僅有○與一兩個答案，「或許為了長官查訪略有扣分，但至少也有○．七分」（ 中時電子報 2005-09-04）

這樣的話當場提供了媒體炒作的空間：《冷眼集》0.7的馬屁分數 ，頓時這份報告再也不是一份專業報告，他只不過變成了一份馬屁報告，拍馬屁的對象就是媒體、泛藍政客（當然也有可能包括了當道）。所以請專家調查的目的，不是在於調查這個便橋是不是需要建造嗎？那麼專家們的意見就很簡單，只要說明是否在雪山隧道興建的過程中，需要這樣的便橋以利工程進行即可，專家們有需要加註是否為了長官查訪的意見嗎？如果加註了這個意見，那還需要這些專家們來調查便橋建造需要與否嗎？事實上這是一個多餘的意見，如果這個便橋在工程上需要建造，那麼不會因為長官有無查訪而有其他考量。這一點應該是很簡單的道理。所謂馬屁與否，這不是專家們可以回答的。這個雪山隧道的便橋扯出的馬屁問題，事實上就在於泛藍政客與媒體的立場偏見，這一點，專家們能解決嗎？

當專家們溢出了他們應當作為的範圍，那就變成了討好，討好誰？討好泛藍政客跟媒體，講他們要聽的話。當泛藍政客跟媒體不斷的以雞蛋裡挑骨頭的方式指責的時候，專家們似乎感覺到了壓力，於是他們講出了專業以外的話，藉以平衡就專業上來看便橋需要建造的意見。但是，這樣的討好真的就可以平息馬屁嗎？當然不能： 國親：馬屁橋報告另一種馬屁，泛藍政客當場打了專家們一個大耳光！對於泛藍政客跟媒體來說，只要說的話裡有一絲不合他們的意就是大逆不道，他們哪管你是不是也拍了他們馬屁？

專家能做的，就是從專業角度去檢視事件的真偽或需求，如果調查小組調查的結果發現雪山隧道便橋的建造真是為了總統的視察，那麼儘管在調查報告裡明明白白的寫出來，以專家身份大力譴責，讓政客們去吵到底是不是馬屁文化；反之，調查小組就不必去講出模稜兩可的意見，想要兩面討好，反而製造各說各話的空間，如此，還要你們這些專家幹嘛？要拍馬屁，拍專業的馬屁就好，拍什麼政客或媒體的馬屁呢？

好英文就是好論文？

看到一則有趣的新聞：「德科學家：菜英文症候群將傷害科研成果」，裡面說德國一群科學家們對自己國家科學界一個莫名其妙的不成文習慣：「要求以英文發表論文並進行討論」感到不滿，因而聯合請願要求破除這樣的習慣。

其實好像台灣的學界也有類似的習慣。我是不知道德國那邊的真實情形，但是聽我的朋友哈拉班說台灣的學界往往也以一篇論文是否以英文發表來判斷論文的好壞，如果論文的語言不是英文，那麼通常會被認為不是一篇好的論文。我的 safa 也曾經被台灣某機構評審過一篇有關於達娜依谷的研究論文，而其評審結果中有著一條：「英文程度不錯」，這一條讓我的 safa 感到非常的莫名其妙，不曉得達娜依谷跟英文到底扯上了什麼關係。

聽到這些趣談的時候，我所感到的那個荒謬其實跟我在這裡 所感受的差不多。一直以來常常聽到一個說法：

「為了要接近學問的本質，瞭解原作的意思，所以要看原文書，因此要學好英文。」

於是從學界開始到現實生活，通通要求所有人把英文學好，最好達到跟母語一樣的程度。但是這說法卻是個完全沒有邏輯性的說法，這個世界的學問不是只有英國人或美國人作出來的，如果真的要看原文，那除了英美論文以外的語言所寫的論文要不要看？要不要學該語言？而且，我實在不明白對某學問的理解跟英文好不好有多大關係。

當然，如果我們真的要博覽群書學貫台西上窮碧落下黃泉，看看其他人的原文著作是必須的。而不可否認英文即使在學界都是一個強勢語言，英文的著作也可能是質量皆備，因此能夠至少懂得英文以閱讀這些著作也是追求學問的一個好方法。但是，重點是，這是追求學問的方法，這不是發表個人對該學問的研究的方法。我們可以要求自己有某些程度的英文能力，這是對自己研究學問的要求，可是我們不該以英文好不好來判斷別人的學問有沒有達到某個水準，因為這根本就是兩件事。

這其實是一種學術的種族歧視，也是一種是非的顛倒。

ATM與老歲人

這一位老歲人坐在 ATM 前的台階上，他不是要領錢，只是把玩著一堆不知道從哪裡找來的塑膠滴管。老歲人的腳受了傷包紮起來，但顯然跟他把玩塑膠滴管的動作沒有多大關連。

不知道 ATM 開始取代了許多可以讓銀行人員跟客戶面對面交易的功能後，是不是也對銀行人員的人性（或至少是基本的人際思考）產生了退化的影響，我在上一篇文章裡提到的「桃源二村伙伴銀行開戶事件」（桃源二村網站上有當天事件的記錄），或許可以被說成是一個偶發的個案；但是現在我們看到的銀行廣告裡，也時常宣傳著他們對客戶以客為尊的溫馨人性態度，如果這是可以被當成特色來宣傳的，這是不是表示了事實上這些人性化的應對在銀行界是一種少見的態度呢？如果大家都這麼對待客戶，也就不用打廣告宣傳了吧。