一條扼殺想像力的路

來花蓮兩年(啊，是啊，我也是空降來花蓮的)，所看到的大型選舉中，包括總統大選、縣長選舉、立委補選，有一個議題是絕對會被提起的，那就是蘇花高的議題。尤其在有傅崐萁參與其中的選舉裡，蘇花高甚至是唯一的議題。按照傅及其幫眾的說法，蘇花高似乎是解決花蓮任何問題的唯一良藥，而花蓮人也好像接受了這樣的一個概念，彷彿只要蘇花高蓋了，不只可以給花蓮人一條安全回家的路，也可以促進花蓮的經濟發展，更能夠讓夫妻感情融洽白頭偕老、小孩考試都考一百分、長高又長胖。
我對蘇花高倒沒有特定的好惡，除了我還沒結婚還沒生兒子，蓋了蘇花高也不會讓我兒子考試考一百分或夫妻感情融洽以外，在蓋與不蓋的兩極上率爾堅持在我看來都是很不負責任的態度。贊成蘇花高的意見除了蓋蘇花高以外，卻不見對花蓮引以為傲的環境景觀有多少關注；同樣的，反對蘇花高的意見除了反對以外，卻也看不到對花蓮人的弱勢跟期待有什麼在意。贊成者當然只會讚蘇花高，而反對者也只會反蘇花高，在這種情況下，花蓮縣發展的解決辦法表現在交通方面，就變成只剩下蘇花高。不管是正反意見，都呈現在兩極，中間的其他可能方案是不被關注的，一條蘇花高扼殺了促進花蓮發展的想像力。這是說，除了蘇花高，還有鐵道運輸、海運、空運等，只要規劃得當，都可以替代蘇花高的功能。這也是說，除了環境需要保護，花蓮人的需求也要被照顧，人雖然不可勝天，但不代表人就不重要。

曾經有人說，那就教育他們(讓他們知道不要蓋蘇花高對環境生態的永續發展比較好)啊！真進步的思考，但我很懷疑當花蓮許多人連下一餐在哪都不知道的時候，他會覺得生態環保比蘇花高重要？永續發展環境生態是好的，但環境生態裏面也包含人這種生物，這可不能忘記。不管什麼理由反對蘇花高者，一旦提不出替代的方案，那麼蘇花高就會被持贊成意見的既得或將得利益者操作成花蓮人要生存下去、要發展進步的唯一工具。傅崐萁就是一個絕佳的例子。



去年底的三合一選舉，傅崐萁提出的政見只有一個，就是「公投蘇花高」；現在正在進行中的立委補選，傅崐萁推出的人馬，雲林人施勝郎的參選政見也只有一個，是「決戰蘇花高」。1月29日，施勝郎在平面媒體刊登廣告，意思是他只選這一任立委，而任務僅有決戰蘇花高。同一天他的老大縣長傅崐萁就公開表示「只要立委補選候選人簽署任內蘇花高不動工，辭去立委，我就挺他！」。隔天下午施勝郎總部成立大會，傅崐萁果然現身站台，整個選舉的手路環環相扣，都以蘇花高為主軸。傅崐萁為什麼要推出自己的候選人？為什麼要以蘇花高為唯一政見？傅崐萁推出自己人馬的目的是要打擊國民黨，推出施勝郎瓜分中國‧國民黨王廷升的票，可以讓當選縣長後一直給他熱臉冷屁股貼的中國‧國民黨好看。另一方面，現在推出自己的立委候選人，也可以把他的樁腳一直抓住，不會因為選完就猢猻散，等到他被中國‧國民黨的法院抓去關而要補選縣長時，他就可以叫他未遂的前妻出來代夫出征。那跟蘇花高有什麼關係？

我在傅崐萁跟施勝郎唱雙簧的這兩天突然領悟到，原來蘇花高的議題是有其用意的啊！前面說過，反對蘇花高者因為不能提出替代方案，就算有，也無法說服花蓮人，進而形成討論，這就給了像傅崐萁這種人一個操作的空間。一般論者以為，蘇花高建設可以帶動土地利益，傅崐萁這類的人可能已經購置土地等著暴發，這一點當然毋庸置疑，問題在於只有這樣嗎？我以為，蘇花高不管蓋不蓋，對傅崐萁都是有利的，因為蘇花高已經變成了他的註冊商標。傅崐萁錢很多了，他要的是把花蓮後山當成他的領地，他要做後山的山大王。這從他提名他未遂的前妻擔任副縣長可以一窺，也可以從不斷炒作蘇花高可以看出。

由於他本身以及他的幫眾不斷炒作蘇花高，一旦蘇花高動工，自然就變成他的政績，可以保證他下一任縣長連任，甚至可以讓他未遂的前妻或者幫眾接著他之後再次當選縣長。而反之，只要蘇花高一日不動工，傅崐萁就可以繼續綁架花蓮人，繼續支持他這個為花蓮發展力爭蘇花高的政客以及他的鸚鵡幫眾，因為經過他的教育，花蓮人都以為蘇花高是花蓮未來的唯一救星。(是的，有政治力做後盾的教育，效果才會卓越啊！)這就是傅崐萁本身，以及施勝郎的競選，都只有一個政見，也就是只訴求一個蘇花高的原因。傅崐萁有的是錢，他不必然一定要蘇花高興建所帶來的土地利益，他要的是整個的花蓮。

所以傅崐萁當然要讓花蓮人以為蘇花高是唯一選項，他當然要扼殺其他可能為花蓮帶來發展的想像，只不過反蘇花高者如果只是反對，而不去認真思考反對的方式以及反對後替代的方案，那麼也就只是變成阻礙花蓮發展的可能性的幫兇而已。蘇花高蓋不蓋對我來說真的無所謂，但是蘇花高在正反論戰間，是不是反而給了有心人機會，造成花蓮縣更不堪的發展？這才是我所關心的。同樣參與立委補選，民進黨的蕭美琴至少提出了一個增加鐵道運能的主張：增加班次、車票半價，他在蘇花高的爭議中開拓出另一個新的可能，讓被蘇花高扼殺的想像力重新活動起來。相對來說，蕭美琴的態度至少是負責的，也是認真的。

花蓮人有沒有福氣留下蕭美琴，取決的是花蓮人對自己未來的期待跟重視，能不能讓自己跳脫出被政客綁架的牢籠。如果不能跳脫出來，用新的思維去選擇，那至少可以用基本的美感來選擇吧，三個候選人中，選最漂亮的，至少電視上看到賞心悅目啊！

蕭美琴的競選臉書粉絲專頁

本文寫作期間，接受酥餅屬叔的採訪，已經透露些許內容，有興趣的話可交參對照。
酥餅屬叔的廣播節目：訪問Tiat談論花蓮立委補選

兩顆頭顱與一顆別有用心

詩人羅青發表在一月號《人籟》的〈乾坤去留兩頭顱〉是一篇相當怪異的文章。羅青的這篇文章主旨是評論兩件木雕作品，並且在藝術評論中帶入他的政治觀點。藝術創作受到外在政治的影響，甚至藝術家藉由藝術創作表達個人的政治理念是相當常見的情況，因此羅青藉由評論藝術作品進而加入政治評論，本無可厚非。令人感到非議的不是羅青藉由藝評的包裝評論政治，而是羅青的政治觀點既不符合事實且違反人性價值。

針對羅青的〈乾坤去留兩頭顱〉，已經有兩篇評論文章都寫的相當深刻，分別是safa Nakao的《辨‧論‧邏輯與歷史省思––從羅青〈乾坤去留兩頭顱〉談起》，以及大腸的《乾坤何干兩頭顱？》，該寫的都寫完了，我僅以個人意見錦上添花。

羅青作為一個詩人，提出了「雕虎三境界」論詩，借用他的理論，這篇〈乾坤去留兩頭顱〉大概屬於第二層境界，也就是說，羅青「無論金玉木石、大小物件、不論合與不合，可與不可，難與不難，一律振臂而起，大雕特雕，硬生生的把所有到手之物」，都賦予反扁、一中之形，實在鑿痕斑斑，歷歷在目。這裡當然不討論羅青的政治寫作能力，畢竟，政治評論.....

羅青的文章應該要被注意的，是他違背人性現實的政治觀點，以及表達這個觀點時所呈現出來的非理性。

從頭到尾，羅青利用藝術作品(木雕)、政治關聯(海峽兩岸)、政治事件(文化大革命、紅衣眾反扁事件)等，試圖將台灣跟中國加以連結，目的就是讓讀者在閱讀的過程中，接受台灣跟中國是同一個國家的觀念。但事實上這些事物的位置其實是作者的刻意安排，其中完全沒有邏輯相關性。譬如說，為什麼挑中國跟台灣的木雕家？難道沒有其他國家的木雕家，利用木頭本身原有的型態進行彫刻以資比較？羅青無法或不願意說明他所羅列出來的事件、人物的相關性，我們所看到的僅只是硬生生的牽拖。當然，這是有目的的，他只是想要說他認同兩岸共一家，以及阿扁貪污腐敗；但他沒想要說明他為什麼這麼說。於是羅青所展現的，就只是非理性的反扁、傾中而已。

而當他率爾將文化大革命跟紅衣暴民放在一起，就是完全將歷史脈絡抽離，也完全不顧事實。當事件抽離了歷史脈絡，人可資藉以反省、改善的意義就消失了。誰知道文化大革命跟紅衣眾反扁事件的差異？誰知道文化大革命是獨裁恐怖政權對人民的迫害，而紅衣眾反扁事件則是反對黨操弄的愚蠢政治鬧劇？羅青無視於歷史與事實對人性發展的重要性，純粹只是要將獨裁政治的恐怖，透過硬套的連結，將之與扁政府放在一起造成扁政府等同於中國共產黨恐怖統制的印象。

我的看法當然有所本，這從羅青自己的文章就可以看出一些端倪。如果紅衣眾反扁能夠「以超過百萬人的氣勢與憤怒，表達了對貪贓枉法綠色政權的和平抗議。」那麼又何以「這讓各種吶喊指責，都失去了正當的聲音，悶在肚裡嘴裡」？到底這些紅衣眾是有百萬人的氣勢，還是悶在肚裡嘴裡？羅青要不要解釋一下他自己的矛盾？其實很難解釋，因為羅青整篇文章，就從來沒有解釋過他講的東西從何而來，也因為羅青根本就只是在表達他的政治立場而已，不是在論理。

羅青的寫作，既然只是在牽拖，因此造成的結果，就是他的藝術評論也變得毫無價值。他只是拿了兩件作品，利用它們的外在形象，去表達他的政治立場而已，作品的意境跟產生影響的環境因素並不是他說明的重點。以這兩件作品而言，我相信即使不是藝術創作者也可以從作品的外在型式上，看出一個是眼睛被矇住、嘴巴被套住的木雕人像，令一個是怒髮衝冠的木雕人像，而羅青除了指出這兩點以外，還有什麼深刻的內涵闡釋嗎？沒有，他有的只是將作品型式套上他的政治立場。羅青的作法這勿寧不是對創作者的汙辱與輕蔑。

評論有高低之分，我只能說，羅青這篇評論，等而下之。

狗牽到在地還是狗

這是在撲浪上看到的網友的創意，不過說到底，這畢竟是中國‧國民黨自己爆的梗，網友只是把這個梗具象化而已。

前幾天中國‧國民黨花蓮縣黨部搞了個101位新黨員入黨的宣誓活動，他們中央黨部組發會張逸華副主任主持時大概太過興奮，竟然直接稱呼這些新黨員是101忠狗......是說，這樣張逸華的真實身份應該是馴狗師嗎？其實對中國‧國民黨黨徒來說，這樣的發言一點也不奇怪，從阿告對原住民說「我把你們當人看」，到郭冠英得意洋洋自稱高級外省人，到王剩人說漢人比較聰明，再到馴狗師張逸華吐不出象牙的發言，這些近乎反射動作脫口而出的行為，所呈現的就是中國‧國民黨的集體心態，也就是說，他們從來就把包括花蓮人(真巧，原住民最多的縣市)在內的台灣人當作次等人，甚至是非人來看待。這真的一點也不新鮮，我去年就曾經寫過這篇舊文，現在看來幾乎可以說是預言啊！我當然沒這麼厲害，這不是預言，而是中國‧國民黨徒的心態經常毫不掩飾的公諸於眾，很顯然的，對他們來說，這種族群歧視的觀念，是一種需要隨時展示的優越感。

重點在於，為什麼台灣人不生氣？對這種族群歧視的事情視而不見的結果顯而易見，那就是歧視永遠不會自動消失，那就是尊重永遠不會從天上掉下來，花蓮縣長期是中國‧國民黨的鐵票區，花蓮縣發展的落後就是鐵證。別的不說，馴狗師張逸華這樣一講，我們家平白就多了一個中國‧國民黨員。我們家KENKEN原本只是單純的寵物狗，這下莫名其妙淪落成中國‧國民黨員，是可忍狗不可忍！

因此，經過前幾天馴狗師的不當發言，今天阿告來到花蓮替前縣長的小犬輔選行動，就顯得相當的可笑。基本上以他們中國‧國民黨徒的心態，任何一個都不可能真心為了這塊土地的發展、人民的福祉而思考。於是，阿告再怎麼幫小犬講話，也只不過是朝三暮四式的騙票而已。即使我們不考慮他們族群歧視的心態是否能夠真正建設花蓮，就拿王廷升的的父親也曾經是花蓮縣長這個歷史的教訓來說好了，他們家早就已經有相當足夠的權力跟資源來建設花蓮縣，但為何沒有做？為何到現在王的小犬還提出要建設花蓮的口號？如此的父傳子、子傳孫的建設嘴炮，到底花蓮人要聽到那一代？

這樣再回過頭來看前縣長的小犬競選口號就更好玩了。中國‧國民黨攻擊民進黨提名人蕭美琴是帶著一隻流浪貓來選舉，意謂著蕭美琴不是在地人，而縣長犬子才是；但問題是，投票的選擇考量對象是一個有能力有意願的人，還是一個只是在地的人？如果只是在地就好，那阿告不是在地花蓮人來叫花蓮人投票給誰，在地人又何必聽他的？

老實說，打在地的口號有點好笑。我們家KENKEN到哪裡都會撒泡尿佔地盤，表示他是在地狗，其他狗不得接近他的地盤。狗的習性如此，所以，花蓮人真的是忠狗嗎？中國‧國民黨顯然真的是把花蓮人當狗的，他們真的以為花蓮人在乎的只是這個候選人在不在地，而不是這個候選人能不能為花蓮做點事。

中國‧國民黨持續不斷的騙著，持續不斷的欺負著，花蓮人，不，台灣人，要不要覺醒？

延伸閱讀：
‧Maan han?（什麼呢）——負面教材‧正向思考
‧貪虎里里長914的狂想曲——忠狗？汪汪汪！
‧百無禁忌不累格——準備好了…《忠狗篇》
‧漢堡挑軟的吃——101忠狗，誰曰不宜
‧大腸的人生——給我忠狗其餘免談？

我回來了，我終於回來了啟事

剛剛赫然發現，這裡的上一篇更新，竟然是去年的事了！這期間加入了分公司的專案小組而無暇更新，結束之後又投入影片的世界，全然不願意面對部落格長期荒廢的事實。這狀況直到最近看到魚往上游影片存量日漸枯竭後有了轉機，也就是說，現在要開始更新部落格了....XD

新年新氣象，部落格也要有新表現。除了這裡開始恢復經營以外，我的另一個影像部落格——《Tiat—照醬子來看》則因為使用率過低，打算在近期內關站，裏面的內容也會慢慢貼回來這裡。

以上，敬告各位願意賞光前來的朋友們。