國民黨再度執政的必然

2008大選結果出爐後，不時就有一些檢討的聲音出現，許多人都在問：為什麼國民黨贏了？為什麼民進黨輸了？並提出各種嘗試加以解釋的言論。通常我不太在意這些言論，因為這些東西往往是誤解的產物。這些誤解在扁家捲入國民黨扁偵組發動的司法調查後，達到一種集大成的效果。

隨著時間的推進，愈來愈多的事情顯示出，事實上這些誤解的本質，相當程度解釋了毫無改變的國民黨為什麼可以在失去政權後8年又獲得政權。也就是說，2008年國民黨的重新執政，是一種必然的結果。
國民黨統治台灣超過五十年，國民黨化教育也洗腦台灣人幾十年，這個影響既深且久，2008年的大選可以說是教學成果發表會。一直到現在，這種愚化思想仍然在影響台灣人的一言一行，這樣說吧，台灣要穩定的踏穩建國的腳步，就要擺脫這種反智、反現代、反民主的遺毒。如果不能努力讓自己的思想超越國民黨所灌輸給台灣人，這種漢民族落後思想的醬缸，那麼就很難認清且堅定的維護我們自己的目標，因為國民黨所賴以愚弄人民以取得政權的因素，就在這個醬缸裏面。

以阿扁及扁家為例。我們常常聽到一種說法，說「阿扁那些貪污(洗到國外、存到國外、財產......)的錢要是捐出來，可以讓多少沒有錢吃營養午餐的小朋友吃午餐？」這樣說的人從藍到綠，從市井小民到媒體政客都有。其實我蠻建議，這麼說的人們啊，趕快聯名寫信給股神 Warren Buffett或微軟的Bill Gates 這些身家幾百億米金的，叫他們捐錢給小朋友吃營養午餐比較實在。

漢民族的落後思想之一，就是對人不對事、只見人不見制度、見樹不見林。國民黨洗腦教育教出來的人民，通常搞不清楚這個社會上絕大多數發生的事情，往往要歸結為制度性的問題。因為只要人民認知到制度應該要改變，那就會危及國民黨的權力來源；加上對人不對事的結果，好事就可以搖身變成某個統治者的德政，壞事也可以輕易的變成某個余文的罪過。

所謂捐錢給小朋友吃營養午餐這個意見，就是這種弱智思考下的結果。捐錢這個行為，叫作行善，而行善這種事，是個人的選擇。不管是阿扁、巴菲特、比爾蓋茲或是我，要不要捐錢給小朋友吃營養午餐，那是我們個人的事，其他人是在插什麼嘴？就算阿扁散盡家財，幫助了千百位小朋友有營養午餐可以吃，那又如何？然後呢？以後再沒有錢吃營養午餐的小朋友，叫他們餓死嗎？還是繼續找下一個倒楣鬼逼他捐錢？

真搞不懂這種反智到極點的思考，怎麼會有這麼多人支持。事實上很輕易就可以分析出來，營養午餐的問題是教育資源分配的問題，也是社會福利制度的問題。如果不能從整體的資源分配跟制度改良去解決社會的問題，那麼就無法促使社會整體性的改善；如果不能從這樣的角度去理解問題，那多半的結果是在製造更多問題。驅政府上台後瘋狂舉債，還有教育部長說教育預算錢太多花不完，這些留給子孫的債當中，是不是可以保留下不該花的錢，移來給小朋友吃營養午餐呢？教育部太多的預算是不是可以拿來補助營養午餐呢？不管怎麼看，都是比阿扁拿錢出來解決問題還要正確的方案。

台灣人必須要理解，清晰的認識問題，是解決問題的第一步。上面是一個例子，下面是另一個例子。許多反扁的人說阿扁捲入疑似官司，是他們反扁的原因，這種說法尤其以自稱綠營的人講的最大聲，他們喜歡說阿扁的行為傷害了台灣獨立建國的目標。

我常常對這樣的意見感到好奇，我無法理解類似「阿扁的行為傷害台灣獨立建國目標」這些話的意義。我以為這種分析的重要性跟意義性，大概跟「嫦娥住在月亮上廣寒宮對人類在月球建立永久性太空站之影響分析評估」一樣而已。

認真一點吧，科學一點吧，請那樣說的人告訴我，究竟是怎麼分析出阿扁的行為傷害了台灣獨立建國的目標？哪些行為？如何傷害？傷口多大？傷口多深？如何補救？又，如果沒有阿扁的行為(again，哪些行為啊？)，可以在何時獨立建國？如果這些專案目標分析都沒有辦法做到，到底什麼叫作阿扁的行為傷害台灣獨立建國的目標啊？

這樣的思考邏輯，其實就剛好是國民黨所要的、漢民族原始思想中缺乏分析邏輯的缺陷，就只能和稀泥。國民黨當然希望人民只會和稀泥，因為這樣一來，他們愚民的手路就不會被識破而能繼續愚民下去。柏楊早在《醜陋的中國人》裡就提醒台灣人：「因為我們沒有獨立思考訓練，也恐懼獨立思考，所以中國人也缺乏鑑賞能力，什麼都是和稀泥，沒有是非，沒有標準。中國到今天這個地步，應該在文化裡找出原因。」台灣人為什麼還照單全收？可見國民黨教育的成功。

從上面的例子另外還可以看出的，是傳統漢民族期待聖王的觀念也在台灣人的思考裡作祟。因為期待聖王，所以一個人的行為影響力被無限放大，而個人的行為決定性卻自己閹割。阿扁個人如何，不應該要決定我們個人對台灣建國的堅持，不然的話，這個台灣建國的目標對我們有什麼意義？

從另一個角度看，不重視個人也是中國醬缸傳統思想。因為崇拜聖王，所以容易造神；因為不重視個人，所以人權可以輕易踐踏。我們可以從李筱峰的文章裡找到這樣的醬缸酸腐味道。

在這篇「假如我是陳致中」裡，李筱峰一方面用期待聖王的心態，要求扁家要「為世道人心、為社會改造、為獨立建國，發揮影響力。」但是，扁家為什麼有這麼偉大？扁家為什麼一定要這麼做？為什麼不是每個人發揮自己的影響力，而是期待扁家？又，扁家發揮的影響力，就符合每個人對獨立建國的理想？對社會改造的期望？對世道人心的想像？另一方面，李筱峰又對陳致中「原本的我、完整的我」的個人期望肆意曲解、指導。那麼我們不僅要問，李筱峰對尊重個人意願這回事有什麼樣的理解？

文章裡提到陳致中服役當官開積架車一事，大肆加以批評，這又是一個落入國民黨洗腦圈套的錯謬觀念。多半這樣的批評，來自對扁家富有的不認同，其實這種觀念恰好是國民黨的仇富教育造成的。阿扁的確是貧農出身，但貧農出身不能富有嗎？只要一個人的富有不是偷搶拐騙來的，到底有什麼不行？我要是有錢買輛積架給我兒子開，會有人靠夭嗎？不會。如果不會，那就是中國傳統奴性思想的期待聖王心態下對扁家行為的錯誤放大。如果會，那就是國民黨教育仇富思想的發酵。

國民黨毫無效率、毫無法治、毫無制度的統治架構，基本上跟漢民族過去幾千年來差不多，這樣的統治架構把商人放在士、農、工之後，歷來打壓商人不斷，當然是有理由的。因為商人要能致富通常需要效率、法治跟制度的良好配合，這在現代社會尤是。而一旦商人致富，或者說社會富裕，往往會形成一股期待改革的力量，引發統治者的政權危機。這是世界各地歷史上很常見的發展。國民黨當然不希望這樣，所以他們操作仇富，以打壓商人的改革期待；但是另一方面，國民黨又需要商人的財富，以中飽私囊。於是台灣人有樣學樣，一方面仇視有錢人，一方面又想要變成有錢人，這實在是人格分裂。

再回過頭看李筱峰一‧系‧列文章對扁家的批判，則仍是國民黨洗腦教育的另外一個醬缸：修身、齊家、治國、平天下。漢民族儒家思想要求這套邏輯，其實在於為君主服務，而相對壓抑個人發展。因為這樣的觀念，世世代代的人都必須花費大半的生命在修身齊家上面，自然無暇顧及治國平天下，當人民連想要爭取權力去治國平天下的力氣都被消耗在修身齊家上面時，統治者當然才可以好整以暇的安坐其位。

但事實上，修身齊家才可治國平天下，這種觀念根本毫無邏輯可言。米國總統柯林頓不修身並不影響他被米國人視為偉大總統之一；法國總統沙柯吉任內離婚再娶也只是八卦笑談。就連台北縣副縣長李鴻源搞婚外情，國民黨還是要肯定他的專業，到底哪來的修身齊家治國平天下？事實上每個人有每個人的專長，可能在修身，可能在齊家，可能在治國，可能在平天下，去認同每個人的專長才是現代社會尊重個人、尊重個人思想的特色，而不是把一堆聖人行為集合在一起要求達成。

其實說半天，李筱峰對扁家的批評，重點可能只在這一句：「李筱峰的絕版書《二二八消失的台灣精英》也不至於被扁珍家庭放棄而流落到舊書店。」這就很等而下之了。這完全就是柏楊所說的，中國醬缸的劣根性：「『器小易盈』，見識太少、心胸太窄，稍微有一點氣候，就認為天地雖大，已裝他不下。」這種劣根性又造成中國傳統醬缸的其他劣根性：自私、自我膨脹、窩裡鬥、不團結......等等。

總之，這裡舉了許多例子，說明台灣人在國民黨洗腦教育下，扭曲了作為一個現代人應有的正常觀念，反而學習了國民黨意欲灌輸台灣人的中國傳統觀念。因為這些觀念是國民黨可以遂行其統治的條件，所以台灣人愈精通這些落後的封建思想，就愈成就國民黨的權力。台灣人要是真的想要走出自己的道路，不管是建國、是獨立、是正常國家，甚至只要在選贏國民黨，就必須要摒棄這些舊有的、落後的、封建的、易於被統治的奴性思想才行。

【轉貼】【記錄】淡北快速道路攻防--向監委陳情記實（恩澤爸）

民主時代，政府的角色通常在維護制度，提供公平的平台或機會讓各方衝突的意見去競爭多數人的同意。阿扁的執政的時代，我們很習慣這樣的社會情況。一直到驅政府上台，陳雲林來台嗆聲、監察院小屁屁事件、李慶安外國人事件、驅長不顧民意執意要簽屍卡、郭冠英種族滅絕論案等，我們發現，驅政府卻往往是那個與我們競爭的意見，只不過，他們傾政府之力，以公權力搗毀制度，打壓人民發表意見的機會。

以下的文章徵得作者同意全文轉貼(恩澤爸)。我們可以看到，與人民對抗的政府，是怎麼樣的惡形惡狀。

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【記錄】淡北快速道路攻防--向監委陳情記實（恩澤爸）

今天監察委員到淡水巡察，一早二樓會議室門口就一堆人，為了淡北快速道路的攻防。

門口三個警察。一開始這些反對的人就被擋在門口不能進來，說等你的號碼到了再進去，紀老師說：但是如果前面的話題跟我也有關，我想進去聽可以嗎？答案還是不行。

會議室有三排座位，最右邊的一排坐滿了人。他們是「支持淡水河北側平面道路興建聯盟」，每個人桌上都一杯茶喔！

會議室中間和左邊兩排座位顯得很冷清。前排是監察委員、縣政府交通局長林重昌。不過很奇怪的是，中間怎麼空一個座位？

鎮長不坐在位置上，跑去哪裡了？

鎮長跑去跟「支持淡水河北側平面道路興建聯盟」的人坐在一起了。每個人都是穿西裝打領帶。

上圖由左到右依序為蔡葉偉，詹嘉宗，羅祖欽（p.s.我不是很確定這個人是不是羅祖欽，只知道他是前任某國小家長會長，不過看這裡應該是可以九成確定）。

蔡葉偉：淡水鎮長，醫生世家，國花文化事業股份有限公司負責人，臺北縣淡水鎮私立國花幼稚園董事長，國花文教基金會理事長，淡江大學通識與核心課程中心兼任助理教授，臺北縣河川生態保育協會理事長。

詹嘉宗：正德國中家長會長，台北縣中小學家長協會副總幹事，「支持淡水河北側平面道路興建聯盟」發起人。

羅祖欽：淡海扶輪社社長，前新興國小家長會長。

下圖是監察委員趙昌平。

下圖這位是「支持淡水河北側平面道路興建聯盟」的主要人物，前任淡水鎮民代表蔡錦賢，三芝飛碟屋的金主，海中天的總經理。89-90年間被起訴選罷法第九十條之一第二項「預備賄選罪」，處有期徒刑柒月，褫奪公權貳年。

我從頭到尾聽這位前主席在說的，就是要繁榮地方。說蓋了路房子價錢才會高，淡水房價一坪才十幾萬，跟林口等地一蓋好就二十幾萬無法比。（我想這就是問題的關鍵了！房價高對一般的淡水居民有害無益吧？房價高只有對那些靠房屋土地等利益維生的有錢人有利益吧！）

他說，鎮長做的民調有七成的淡水人贊成，怎麼可以為了少數反對的人就不蓋路呢？這條路只有4.7公里，不到五公里的路環保署堅持要環評，希望監委調 查環保署是否有失職之處。（我是很懷疑民調的真實性啦，不過我突然發現這些人跟馬統一樣都很喜歡對自己有利的民調，卻不敢辦公投。）

他還說，反對的人就只有竹圍那些地主啦！要不然大家到現場一起看一起辯論嘛！（但是我不是地主耶！每次都會來的阿忠哥也只是開早餐店而已耶！好像贊成的一方式比較有錢的人吧？辯論？吵架吵看誰贏嗎？讓雙方講清楚然後公投不是很好嗎？）

他說，如果蓋這條路會有環境破壞的問題，那為什麼可以蓋捷運？捷運也是在河邊啊！（似是而非的說法，捷運是把鐵路拆掉後用原本鐵路的土地蓋的，這些地用做交通用途已經有百年歷史了，而新的快速道路是更逼近河邊，要破壞部份紅樹林才能蓋的。）

他還說，解決交通問題就一定是要蓋路啊，每個鄉鎮塞車，就是蓋一條外環道啊！（解決方式還有很多吧，譬如大眾運輸，或是假日交管，你要不要乾脆蓋一條高架快速道路上陽明山以解決陽明山塞車問題呢？）

最後，這位前主席語出驚人的表示，有人說路蓋了鳥會不敢飛進來，哪有這種事啊？淡水很多高爾夫球場，不會叫那些鳥飛去那邊就好了？（那你要不要叫那些招潮蟹也順便爬過去？彈塗魚也一起彈過去？）鎮長蔡葉偉還在旁邊猛點頭咧！

等他講完之後，反對方才被叫號碼進來講，鎮公所方面說，因為座位不太夠，請派代表進來就好，其他人不要進來。（哇賽，你睜眼說瞎話，贊成方至少有二十個人在裡面，而且裡面至少還有四十個空位，為何反對方只能派一個代表？）

下圖是反對一方的唯一發言人紀老師，而且沒有給他茶水ㄟ。是怎樣，贊成的人是座上賓，反對者最好都不要來是嗎？

紀老師發言溫文儒雅，全程以台語發表，他說，大家都希望解決淡水交通問題，希望能以拓寬台二線的既定方案為主，不要弄個臨時性的替代快速道路。他 說，鎮公所目前的計畫是把高架路蓋起來，然後把台二線原本要拓寬的道路面積弄成綠地，此種規劃是否刻意要造成未來無法拓寬台二線？

相對於贊成方的人多勢眾、金光閃閃、言詞犀利、組織完整，反對方不但組織鬆散，言詞溫和，連人數都輸一大截。如果真的要成氣候，要能與贊成的一方有效的、公平的抗衡，絕對要有更強的組織能力、更充分的準備才行。

就在紀老師發言之後，這位大哥（應該是淡海扶輪社長羅祖欽）不顧發言順序，站起來說，淡水發展不起來，就是有你們這些垃圾鎮民！垃圾鎮民！垃圾鎮民！

贊成方這時又說了（奇怪，你的時間已經到了耶），拓寬道路會造成塞車耶！怎麼可能拓寬台二線啊？（騙肖耶，那蓋快速道路的過程就不會塞車喔！）

最近在看一本書，書名叫"簡吉"， 這本書的作者楊渡說，台灣人大部分都很怕事，形勢好就隨著附和，形勢不對就溜之大吉，是觀望的觀眾不是堅決的群眾，少數勇敢的人被抓起來之後，就足以驚退 多數老百姓，因此歷來的統治者，都可利用此特性有效的分化民眾的團結，蠶食民眾的意志，最後可吞下驚人的利益。因此，絕大多數弱勢的人民，真的很難跟有錢 人、官府打交道的，尤其是當官方與財團一結合，民眾的反抗就是動輒被監視、被打壓、被逮捕，以成全財團的需求。而官方與財團一旦相生，又握有絕對多數的權 力時，傲慢的嘴臉立刻遮掩不住。

昨天又聽到李俊達說，面對傲慢的政府，民主社會已經沒有革命的可能，還好人民還有一項武器，就是選票！我們現在能做的，就是讓淡水鎮長換人、台北縣長換人。

離開鎮公所之後，我突然想到，對喔，我應該提個新的案，蓋路解決交通，OK啊！蓋個半長不短的4.7公里，前後都沒有宣洩車潮的路，一端造成登輝大 道口塞車，另一端造成大度路口塞車，這樣不好。乾脆我們把路加長，一端起自洲美快速道路，另一端直接在登輝大道上方做高架，連通道三芝，這樣才真正能解決 交通問題啊！

=======2009/03/26 補充================

下文是隔天聯合新聞網的報導，貼在這裡供大家參考。由此也可證實蔡錦賢真的有叫鳥去住山上的高爾夫球場。對於社會賢達人士，又是資深民意代表，會講 出這樣連小學生都不如的話，非常遺憾！任何一種動物，他所需要的不是找個地方給他搬家，或是蓋個動物園讓大家看他；所有生物需要的是棲地，棲地是跟著整個 食物鍊有關，食物鍊又是跟整個自然環境有關，就像砍伐森林，雖然你沒有直接殺掉動物，動物卻因棲地生態及食物鍊的破壞而逐漸滅絕，這是連小學生都知道的道 理，怎麼會從一個如此資深的社會賢達民意代表口中說出呢？

不過聯合報的新聞正確度一向不高，第一，當天鎮公所裡裡外外只有五個警察，並非報載的十多個警察；第二，當天氣氛並不緊張，因為紀老師只是很溫和的 講了五分鐘，之後贊成的一方又搶著發言，雖然贊成的一方發言相當激動，但是反對的一方毫無反擊的機會，整個就是一言堂的感覺，老師在教訓學生的感覺，因此 根本稱不上「氣氛一度緊張」。

對了，忘了當天還有一個支持者說，先顧肚子再顧環境啦！房價都起不來管什麼環保呢？(哇賽，我看你們的肚子好像不怎麼小耶！)==>對此人表 達深深的敬意，房價高了，淡水鎮民就可以多繳一些稅給國庫，也可以多繳些房貸利息給銀行，或者買小一點的房子節能減碳，真是一舉數得啊！

延伸閱讀：http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/4810779.shtml

興建淡北道路 再爆口角

【聯合報╱記者林敬殷／淡水報導】 2009.03.26 03:03 am

監察委員趙昌平、陳健民昨天到淡水例行性巡查，反對和支持興建淡北道路兩派人士紛向監委陳情，雙方引發多次口角衝突；支持興建的淡水鎮長蔡葉偉更具名遞狀，要求監院彈劾環保署長沈世宏。

蔡葉偉強調，環保署對淡北道路是否環評態度一變再變，明顯有失職之嫌，為淡水民眾權益才出此下策。

監委趙昌平和陳健民昨天上午在淡水鎮公所聽取簡報時，會場坐滿支持興建淡北道路的地方人士，反對派人士卻被擋在門外，現場氣氛一度緊張，警方派出10多人蒐證。

前任淡水鎮民代表會主席蔡錦賢大罵環保團體，如果蓋路會影響鳥，「就叫鳥去住山上啊！」反正淡水有很多高球場；反對派則反擊，交通部早有台二線拓寬計畫，拖了十多年都沒做，呼籲監委應先調查台二線拓寬延宕多年，為何到現在還不做？

【2009/03/26 聯合報】@ http://udn.com/

預知屠殺記事—鼓吹殺戮的罪犯

Laws alone can not secure freedom of expression; in order that every man present his views without penalty there must be spirit of tolerance in the entire population.

——Albert Einstein

單憑法律本身並不能保障言論自由，為了讓每個人可以免於懲罰的表達個人意見，必須整個社會都有寬容的精神。

——愛因斯坦

最近言論自由又變成了話題，而且還是一個"泛藍親"——馬的支持者在大聲嚷嚷討著要。這有意思，馬的上台了，他的支持者——自稱在阿扁執政的時代沒有言論自由——卻嚷著說沒有言論自由？許多人當鬧劇看，就整件事及後續處理來看，其實也是鬧劇一件，但真的是這樣嗎？如果，事主郭冠英的上司新聞局、行政院、總統府，就是故意把事件導引成鬧劇，以減輕郭冠英的言論對他們的殺傷力呢？這並非沒有可能，因為郭冠英要的那個自由，不是簡單的、普世價值的言論自由而已；郭冠英要的，是舉世譴責的鼓吹屠殺的為所欲為。
言論自由的歷史，總是可歌可泣的，世界各地的人們用自己的身家性命，去爭取這一個可以自由表達意見的自由，這是人類歷史發展的感人故事。但如果有人為爭取他發表意見的自由，但所付出的代價，卻是你的生命呢？這是一個老掉牙的問題：人可不可以主張在不必要的情況下，殺戮無辜的人？這個老掉牙的問題有著一個幾乎不用考慮的答案，「the answer is NO.」試問有多少人可以接受殺戮作為一種自由呢？又有多少人可以忍受被殺戮的，是自己的族人、朋友、親人甚至自己呢？一個鼓吹殺戮的人，是該獲得他的自由，還是應該 shut his mouth up？

愛因斯坦說：「單憑法律本身並不能保障言論自由，為了讓每個人可以免於懲罰的表達個人意見，必須整個社會都有寬容的精神。」鼓吹殺戮，當然不是一種寬容，更進一步的，鼓吹殺戮是一種違反法律的行為，又怎能要求保障？

這需要懷疑嗎？郭冠英說：

歹丸現在走的是死路，根本沒資格回歸，只有武力解放後實行專政。歹丸鬧的從不是民主，而是民族問題。故不是什麼五毛黨的起哄，反是五毛黨真在憂國。看歹丸之惡，就知主國改革開放一定要慢，西方惡勢惡識一定要先排除，武力保台後也不能談任何政治開放，一定要鎮反肅反很多年，做好思想改造，徹底根除癌細胞。陳儀就是在台行仁政，結果給了倭寇造反之機，起了228。記取此教訓，不能放松槍杆子。就算乖乖回歸還要鎮防，若流了我中國人的血，那對這批倭寇必要嚴打無赦。——郭冠英《台巴子要專政》

那麼我們來看看什麼是肅反，什麼是鎮反：

對於鎮反，中共的正式說法是從一九五○年「雙十指示」開始，到一九五三年十一月結束，長達三年。其間分為三個階段，第一階段大張旗鼓而迅速捕殺，第二階段是五一年五月收縮範圍，第三階段則是五二年的深入調查。鎮壓的對象是所謂五個方面：土匪、惡霸、特務、反動黨團骨幹和反動會道門頭子。俗稱「社會上的反革命」。鎮壓的手段是「殺關管」三個字，即處決一批、判刑一批、管制一批。

究竟鎮壓了多少人？中共公佈到一九五二年底，消滅的「反革命份子」是二百四十餘萬人，實則遇害的軍公教人員最少在五百萬人以上。毛澤東在一九五六年四月中共政治局擴大會議上透露「過去殺關管二、三百萬是非常必要的」，當時任公安部長的羅瑞卿透露過一九四八至一九五五年有四百萬人被處死（這當然不只是鎮反的殺人數）。國外的估計則數百萬到兩千萬都有。美國專家傾向於有二百多萬人。——陳奎德《近代憲政的演化（56）中共的鎮反運動》

什麼又是肅反？

過程：1955～1957年中國共產黨領導全國人民開展的旨在肅清暗藏在黨政機關內部的反革命分子的政治運動。簡稱肅反運動。(事實上中國、蘇聯共有過多次肅反運動)

據已經解密的早期政治運動檔案，肅反運動到一九五六年底結束，運動中一共逮捕了二十一萬四千四百七十人，判死刑二萬一千七百十五人，非正常死亡五萬三千二百三十人（所謂“非正常死亡”，是指被迫自殺，在鬥爭會上或刑訊逼供中被打死，或在監獄、勞改中折磨致死等）。而據朱正在《憶鳳翔》一文中透露：“人們根據1957年7月18日《人民日報》社論《在肅反問題上駁斥右派》所提供的數位，很容易推算出：這一場打擊了一百四十多萬幹部和知識份子的肅反運動，錯案率超過百分之九十四。——《鎮反與肅反的歷史回眸》（信力建的博客）

(蘇聯)在準備蘇共第20次黨代會時一個特殊委員會下令內政部進行統計的數目表明，按照秘密警察檔案僅在1937年至1938年一年中史達林本人就簽署了681,692人的處決。被害人的總數至今為止不明，按照不同的統計、以及按照對時間範圍的定義的不同和是否包括在古拉格中或在強迫遷徙中死亡的人的定義的不同這些統計數據非常不一致。有人認為在此後數十年中約170萬人被關押，近70萬人被處死。但對這個數據繼續有爭議。克格勃的老紀錄現在逐漸被新的俄羅斯政府發表。

一個重要的俄羅斯人權組織發表的蘇聯政治迫害受害者的名單中包含1,345,796個名字。——維基百科《大清洗》

不用費多大精神就可以看得出來，不管是鎮反、肅反，對象都是不明確的、理由都是不合法的，要殺誰端賴權力者的私念。而威權者殺人還需要理由嗎？還需要分辨你是不是有罪嗎？事實上我們可以清楚的看到，這些屠夫們總是沒有多少人性，也沒有多少理性的。一個俱備理性、人性的人，怎麼樣也無法容忍這樣的罪行。這是所以國際法規定危害人類罪（Crimes Against Humanity)，並且規定危害人類罪沒有法定追訴時效的原因。同時，針對大規模的種族屠殺，也是沒有法定追訴時效的。種族屠殺？是的，依照聯合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》第三條 ：(c)直接公然煽動滅絕種族，郭冠英敢說要言論自由？郭冠英多篇文章的主張，不就是對他認定非中國人的台巴子，要求種族滅絕嗎？再說一次，郭冠英的犯行跟言論自由無涉，郭冠英主張的，是違背國際公約、違反普遍人性的危害人類罪、滅絕種族罪！

新聞局蘇俊賓、行政院劉兆玄、驅政府馬英九，敢針對郭冠英的罪行公開譴責嗎？他們只以郭冠英不適任為由免職。為什麼只是不適任？難道是郭冠英說出的，事實上不只是郭冠英心裡的話？

1945年10月29日

中國人甚至說要驅離6,000,000名台灣人，因為他們說這些人肯定不是中國人......——《狗去豬來》p.093

而依照 1946年3月30日國民黨政府公佈的人口普查，當時台灣只有6,419,889人(《狗去豬來》p.200)。不難看出，對中國人來說台灣人不是中國人，而更重要的，他們認定台灣非中國人，所以應該被驅離台灣，即使那是台灣人世代生活的台灣！我們也不難想像，在掌權者這樣的觀念下，會在兩年後導致228大屠殺事件了。中國人對於滅絕種族這件事，難道只是一天兩天的意念嗎？郭冠英所發出來的，只是他一個人的願望嗎？身為中國人的馬英九、劉兆玄、蘇俊賓們，心裡真的不同意郭冠英嗎？這不是一個簡單的公務員瀆職事件而已，這也不是什麼言論自由的事件；事實上，這是一個泯滅人性的滅絕種族案、這是一樁傷害生命的違反人類罪！

既然這樣，不管是不是台灣人，只要是人，都應該反對、譴責，甚至制裁郭冠英們的言論(事實上是鼓吹屠殺的犯行)，因為他們已經是人類的公敵，馬英九們如果輕描淡寫不以為意，當然也是郭冠英們的共犯！

高級外省人與一段荒謬的演說

如果不是有個蠢蛋得意忘形到囂張過頭，「高級外省人」現在也還仍然是個見不得人的三流心態，而不是一個人人喊打的流行名詞。當「高級外省人」從那闇黑的人心深處爬出，具體化為一個名詞後，似乎許多人才驚覺，原來「高級外省人」的幽靈，不但徘徊在福爾摩沙美麗島上，而且，他們已經徘徊很久了。
我們不禁要問，這個「高級外省人」的幽靈為何能夠在台灣徘徊遊蕩這麼久的歲月？是什麼樣的環境滋養了他們？從李鴻章說「台灣鳥不語，花不香，男無情，女無義」到沙祖康的「誰理你們」；從馬英九說「我把你們當人看」到郭冠英的「高級外省人」，在他們中國人的眼底下，台灣總是邊陲、台灣人總是下等人。即便嘴巴上不說，這個幽靈所代表的階級與族群優越感仍然不斷的外顯在他們的行為上，問題是，台灣人啊，為什麼你允許了他們這麼做？

面對現實吧，「高級外省人」的幽靈其實是在與他們輕蔑的對方——「低級本省人」不斷的對話中獲得肯定，而能夠長久的盤旋在台灣的。去年的「雙十區慶」晚會，我就置身在這樣的對話中，真實的感受到這個狀況，震驚於「高級外省人」對「低級本省人」毫無掩飾的汙辱與挑釁；也震驚於「低級本省人」對「高級外省人」毫無保留的肯定跟接受。

驅長上任第一次的雙十區慶晚會在花蓮舉辦，是有史以來第一次，我被公司指派到場全程採訪。晚會乏善可陳，挺藍出名的主持人只能無聊當有趣，號稱國慶晚會中央官員卻小貓兩三隻，一整個是浪費時間的工作。一直到驅長在進行(應是)晚會高潮的演說時，這場晚會所俱備的荒謬諷刺意義才真的像煙火一般真正的爆發出來。



我當時錄下來了現場原音，大家可以直接聽看看。如果你聽了，你會覺得，葉武台可以是一個寫文章製造黑名單的高手，但是絕對不是一個會演說的人，這段五分鐘半的演說，多半是廢話，剩下的，是「高級外省人」的渾話。不想聽的話我可以理解，我當時在現場也混身不對勁，下面我把最關鍵的內容打成了逐字稿。

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地方自治、地方民選，誰開始的？我們想想看，民國三十九年，台灣還是一個風雨飄搖的時代，那個時候中共要血洗台灣，那個時候，美國主張要讓塵埃落定，那個時候，我們，台灣銀行發出的信用狀，有的外國銀行拒收。真是風雨飄搖，危疑震憾。可是那個時候，當時的先總統蔣公居然要辦地方選舉。民國三十九年七月決定。當時，省政府民政廳的一群人一個頭兩個大，誰都沒辦過選舉，怎麼辦呢？當時的科長叫作鄭水枝，後來做過內政部次長，他說我們這樣好不好？挑一個比較偏遠不受注意的地方先辦縣議員選舉。那個地方叫作花蓮。(拍手)為什麼呢？當時想，交通不便，地方偏遠，萬一辦壞了台北不會馬上知道。(笑)結果，辦得非常成功，不但辦完縣議員選舉，緊接著辦縣長選舉。第一任縣長是誰？楊仲鯨先生。所以花蓮是台灣地方選舉的發源地~~(歡呼)我們今天在中華民國97歲的生日的時候，要感恩有這麼多仁人志士要被我們感恩，我們來花蓮，是感恩花蓮辦好了第一屆的地方選舉，讓民主在台灣生根，花蓮是台灣地方自治民主的聖地，誰說不對？對不對？(歡呼、拍手)

花蓮人有最好的表現，顯示出台灣可以實行民主。在中華民族的歷史上，第一次辦地方選舉就在花蓮。大家有沒有感覺到很驕傲？(有)有沒有感覺到身為花蓮人很驕傲？(有)我們台灣所有的人都要回憶，59年前在這裡辦地方選舉，那個時候，大家的緊張、最後的滿足。這就是我今天要講的，再講一遍，民主台灣、感恩花蓮。讓我們對台灣所有對民主有過貢獻的，我們要對他感恩。但就地方自治、地方選舉，我們要感恩的對象，第一個，就是我們的，花‧蓮‧縣~~

我每一次來都會想到這一段，我再在這個中華民國的九十七歲的生日此刻，再把這一段重述一下。花蓮人，我們感謝你。台灣，有你真好。

這短短的一段話，不但顯示了驅長本身對台灣歷史的無知，也展現了身為一個「高級外省(國)人」對台灣人的鄙視。可怪的是，居然在場的花蓮鄉親卻是熱情回應，好像這是一種恭維。

驅長的話中透露出一種優越，好像台灣的進步是國民黨帶來的，這當然是一種傲慢的無知。台灣第一次的選舉，事實上是1935年日本時代所舉辦的臺灣市會及街庄協議會員選舉，前輩畫家李梅樹即當選第一屆三峽庄協議會議員，昭和十年(1935年)十一月二十四日的台灣新聞報刊載了所有當選人(包含官派、民選)的報導。在第3版刊載李梅樹當選訊息的下方，清清楚楚記載了花蓮港廳轄下花蓮港街、玉里庄兩行政區的當選人資訊。這段歷史也是現在國內高中歷史的教科書內容(花蓮講古也有提到)，驅長說花蓮是台灣第一次辦理選舉的地方，這要不是擺明了睜眼說瞎話，就是對台灣的過去一無所知。

許多藍丁們喜歡說這次選舉(事實上分別在1935、1937年選了兩次)不是民主選舉，理由千奇百怪又可笑，但是不管怎麼說，國民黨式黑金買票、關燈倒票的所謂「選舉」，怎麼樣都不會比一場「候選人以及其運動員絕無宴客或賄選情事發生」、「選民投票是自由而秘密的」(楊肇嘉語)；「經辦選舉的人，都能依法行事，負責監選的人，也都認真監督，候選人又都守法，沒有宴客、買票或做票的情事發生，非常乾淨」(陳逸松語)的日本時代辦的選舉來的更民主。

其實驅長這些話背後的意義，就清楚代表了他以及他們那些「高級外省人」們，對台灣的看法。這些話裡更惡毒、更可鄙的，其實就是這些帶有族群歧視的心態。對他們來說，台灣人就是落後的象徵，東部花蓮更是比落後還要落後的原始，是不受注意的。所以國民黨選擇花蓮辦理他們的「第一次」地方選舉，因為花蓮地方偏遠、交通不便、不受注意、辦壞了台北不會馬上知道！這是多麼歧視的心態？花蓮人竟然可以額手稱慶？

國民黨們不知道的，是早在他們整個民族歷史上第一次地方選舉之前15年，花蓮早就舉辦過第一次地方選舉了。當年的日本人可是一點也不會看不起台灣人，他們並沒有選擇「地方偏遠、交通不便、不受注意、辦壞了東京不會馬上知道」的花蓮實驗選舉，他們知道台灣人對民主政治的理解水準，早就超越當時實際落後於全世界的中國。國民黨徒，實在是可笑的一票蠢蛋。

不過國民黨們可能不是不知道，而是，他們所定義的第一次，是所謂「中華民族」的第一次。可是在場的花蓮鄉親，有阿美族、太魯閣族、漢族等等，究竟誰是他們「中華民族」呢？沒有「中華民族」這種東西，這種夢話概念的民族，只存在國民黨草履蟲等級的腦袋裏面。而不是中華民族的花蓮人啊，他們要辦他們具有「中華民族」特色的買票作票選舉，而把你們當野蠻人、剝奪你們的民主權利，你們又究竟是為了什麼而鼓掌歡呼呢？國民黨們以為台灣人跟他們一樣落後原始，拿花蓮來當作選舉實驗場，可是早就享受過民主投票權利的花蓮鄉親啊，被當成原始野蠻人的你們，究竟為了什麼而驕傲呢？

而如果1950年花蓮的地方選舉是「中華民族」的第一次，那也就表示了參與1935年選舉的台灣人，不屬於「中華民族」。這樣看來，這個「中華民族」的概念還真是好笑，驅長的無知蠢話裡說明了，台灣人啊，你根本就不是什麼鬼中華民族，你就是台灣人，不是幽靈，懂了嗎？

第2天所有的花蓮媒體，沒有一家對前一天晚上驅長的笑話演說提出任何質疑，是因為花蓮人都不懂歷史嗎？花蓮人都沒有主體意識嗎？我真的不願意這樣子想像下去，但是花蓮人啊，你們真的能自己掌握自己的前途嗎？台灣人啊，你們真的珍惜自己的獨立嗎？當包括泛藍丁丁們都不敢說郭冠英的「高級外省人」是正確的用語時，這也就是說，連他們都知道，這種階級不平等、族群不平等的東西是不可說的，這是愚民統治的條件。一旦被統治者理解了自己本身的位置而產生不滿，也就同時萌發了反抗的意識，歷史總是這樣演繹著。

國民黨們深刻恐懼的，就是台灣人的覺醒，但是台灣人能不能變成國民黨們的恐懼呢？花蓮人能夠靠著自己站起來嗎？我其實有點懷疑，至少到現在仍是。

不含任何來自中國的原物料

帶 KENKEN 去打預防針，剛進動物醫院一坐下，Olive 就指著牆上一幅海報要我看。那是一家寵物飼料商的宣傳海報，Olive 指著宣傳文字上特別標示出來的一句話，別有意味的朝我笑笑：


不含任何來自中國的原物料

商人的促銷行為，往往最貼近消費者的需要，所以這句宣傳詞的背後，其實也就反映出了現在許多台灣人的不安。近年來不斷有中國黑心商品的消息爆出，到導火線的三聚氰胺毒奶粉事件發生後，台灣人開始比較全面性的認清中國貨的恐怖跟危害，進而抵制購買來自中國或者含有中國原物料的商品。商人們敏銳的鼻子嗅到這樣的風向，自然馬上端出不含中國原物料的菜來吸引消費者。有謂商人無良，我是不知道商人有良心是要幹嘛用的，但是看在錢的份上，無良的商業常常會產生有良心的效果。這就是吊詭的地方，那常常在嘴巴上大談道德、正義、標榜溫良恭儉讓的，其實多半才是沒有良心的人。

如果我們不會讓我們的寵物吃含有任何來自中國的原物料的飼料，那麼我們會讓自己吃那些東西嗎？那些含有三聚氰胺的毒奶粉、含有殺蟲劑的毒水餃、含有硼砂的毒湯圓......等中國毒食物，我們吃得下去嗎？不只這些，還有法國禁止進口的中國毒沙發、引起丹麥全國恐慌的中國毒水龍頭、美國廠商回收的中國毒嬰兒床、義大利沒收的中國毒鞋子......等，我們敢使用嗎？不管是吃的、喝的、穿的、用的，食衣住行育樂的一切，中國都可以在裏面下毒，這也未免太不可思議了，我們不得不懷疑，那個國家也許本身就是個毒瘤！

既然我們不會讓我們的寵物吃含有中國原物料的飼料，我們自己也不會吃中國的毒食物，用中國的毒產品，那麼當我們面對一個架構，而這個架構會讓中國的毒食物有更多的機會進到我們或我們寵物的胃裏面，讓中國的毒產品有更大的可能穿在我們的身上腳下時，我們應該怎麼做？一個應該以保護自己的人民為成立合法性正當性的政府，又應該怎麼做？合乎理性而且直覺的考慮，就是拒絕讓這些東西有機會傷害到我們，也就是說，拒絕這個有機會傷害我們的架構。有良心的、有道德的、有正義的政府跟領導者，所想的應該就是避免自己的國民受到任何入侵的傷害，在這裡說的就是中國的黑心貨。

最近我們可以看到政府大力推動的 CEPA、CECA 、ECFA....等不管是什麼名稱的所謂架構，其實就是在更加促進台灣與中國的經濟交流，站在台灣的角度用白話講，就是讓中國貨更容易進入台灣(但是政府絕對不會這樣告訴你)，這也就是說，你包括你家的寵物都有更多機會吃到含有中國原物料的毒食物、穿到中國製造的毒鞋子、坐到中國製造的毒沙發，以及，你會有更多的機會跟你的男女朋友老公老婆在中國製造的毒床上炒飯，或者吃巧克力。怕嗎？我們都怕，這一點無良的商人早就知道，所以他們不管是賣吃的用的穿的躺的，都說他們的產品不含任何來自中國的原物料。但是我們的政府根本不管你怕不怕，他們說台灣一定要跟中國交流，一定要按照中國的架構走（別說什麼經濟歸經濟，胡錦濤要同意這架構，還得先恪守「一個中國」原則，這可是胡六點自己講的。），不然台灣會被邊緣化，我不知道究竟台灣被邊緣化會怎麼樣，反正台灣被中國限制外交空間也不是今天才開始，但是你一定知道被中國黑心貨毒化會怎麼樣。

你知道被毒化會怎麼樣，所以你害怕，但是政府不管你害怕，他們甚至不告訴你這架構裏面究竟是什麼？他們讓你連自己會中什麼毒都不讓你知道。傻傻的你或許還相信政府會照顧你這套古老的神話，期待這個嘴巴上講的架構會讓你日進斗金賺飽飽，就像另外一個古老的神話說開放中國觀光客會讓你每天3000賺到錢淹腳目。不過回到現實想一下就知道，這個政府是要讓你賺飽飽還是毒飽飽、毒寶寶。看那些標榜他們的產品不含任何來自中國原物料的商人，你就應該知道現實是什麼，你就應該了解到這個政府比商人還無良，這個政府根本忽視你心裡的恐懼跟你真正的需要。

保護自己、保護自己的後代、保護自己的寵物，這不需要什麼立場的考量，這只需要一點直覺的反應。從這個角度來講，拒絕這個政府的一意孤行，就是當我們拒絕中國黑心貨之後，下一步合理的行為。

或許，可能對驅政府來說，他們真的是不用擔心這些事的，就像中國黑心食品滿天下，他們的中央官員還是完全不會忌諱地大吃大喝，因為他們有「國務院中央國家機關食品特供中心」幫他們提供優質、放心的有機食品，搞不好驅政府也成立了類似的單位也說不定，所以騜完全不用也不會想到國人的恐懼。前陣子有周美青搶隨扈伙食的新聞，或許那所謂國安局統一採購的食材，就是這類的「特供食材」，表面上平民化，骨子裡根本就是不含任何來自中國的原物料，這也不是沒有可能嘛，畢竟騜連巧克力吃的都跟我們吃的不一樣了，是吧？

這麼說來，騜以前對原住民說「我把你們當人看」，其實真的是不把原住民放在眼裡，只不過不是語言呈現出心裡的傲慢，而是根本上，對騜而言「人」本來就是低等的，至少比他低等，不然怎麼狗吃的食物必須要不含任何來自中國的原物料，而人吃的就不在乎呢？



KENKEN說：狗吃的就是比你人吃的安全又健康，一狗得道眾犬升天，怎樣？咬我啊~

延伸閱讀：
‧中國黑心貨專區
‧年糕料理館——毒膳其身的中國－黑心毒食品大全(上)
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