響應轉台運動

By Joshua

對於台灣的媒體作亂，大家都不會感到陌生；而被視為台灣主要亂源的媒體印象更是大家普遍的認知。但是這個普遍的認知並沒有被轉換成媒體經營的壓力，台灣的惡質媒體依舊像是惡靈一般的籠罩在台灣的天空。
惡質媒體得以繼續存在，閱聽人的不滿採取退報運動、媒體監督、文字批判而依然無法達到讓媒體改變的效果，實在是因為媒體有持無恐；不管我們怎麼樣的運動，終究是有更多的人把眼睛放在電視、報紙、雜誌上。

更多的人可能並沒有意識到媒體的邪惡影響，或者瞭解但沒有作為的意識，而運動畢竟跟生活是有段距離的。那麼，我們就從生活中發起一個不那麼運動的運動吧，讓更多的人無形中就參與了對媒體說不的運動。

從 safa 的文章裡知道一個「轉台運動」，這個運動之前由 joshua 發起，經過大加臘的響應，現在要擴大參與。這是個值得參與的運動，簡單方便，有利於國家社會發展又對個人健康有益，所以我也來響應。

綜合 joshua 以及 safa nakao 的意見，建議大家可以要求轉台到以下頻道：

一、公共電視
二、知識性頻道：Discovery、國家地理頻道、旅遊頻道
三、兒童頻道：東森幼幼、卡通台
四、原民台

生活著的車站

瑞芳車站這種小站從某些地方看來，還保有著我們以為在小說裡電影裡才看的到的舊氛圍，這是在台北車站那種大站看不到的。我們來到瑞芳車站，感覺到車站本身與人的密切連結，車站不只是一個進出的門戶，他同時也是居民生活的一部份。
他不像台北車站，人們去到那邊為的是穿越，車站本身是暫時的、陌生的無機體；瑞芳車站對人們來說是去生活的地方，車站是與人結合的、熟悉的有機體，人的活動讓瑞芳車站豐富起來。



許多瑞芳的居民把瑞芳車站當成一個消磨時間的場所，閒適的晃到車站來，就會遇到鄰居、老朋友，隨便找個地方就可以倚靠坐下開講。瑞芳附近的人們肩擔著扁擔搭火車來到瑞芳，瑞芳市場是他們每天營生的地方，鐵支路是車站跟車站之間的所繫，也是他們生活所繫。瑞芳車站也是遊客來往九份的門戶，許許多多來自各國的遊客讓瑞芳車站真正「與國際接軌」。在台北車站，我們看到的是一張張空白的臉孔，因為擦身而過的那些陌生人，對人們來說沒有意義；但在瑞芳車站這種地方，每天出入的，可能是家人、男女朋友、鄰居老友，他們是一張張有五官有表情的臉孔。



搭乘火車是一種有趣的交通方式，同一條鐵支路會把我們帶到完全不一樣的世界。

遲到的選後隨想（三＆完）

選後，號稱泛綠的選民除了罵阿扁以外，就是開始期待聖王了。
聖王觀念在現在這個時代來看，實在很莫名其妙。我們常說，民主時代，人民就是主人，我們應該期待的是我們自己，幹什麼期待聖王呢？我們真的知道民主是什麼嗎？

台灣派的聖王是誰？林義雄。台灣人期待他出來當黨主席、出來選總統。這種情況就好像泛藍支持者期待馬英九一樣。我們曾經不斷的嘲笑、批判、分析泛藍支持者的心態，我們說他們是困獸之鬥、我們說他們是家奴心態、我們說他們沒有人才，所以他們渴望、推崇馬英九；如果我們現在還認為我們曾經說的是沒錯的，那麼我們現在是在幹什麼？我們在做泛藍支持者期待馬英九一樣的蠢事！

林義雄某種程度就像是馬英九，他是不沾鍋、他是神主牌。林義雄就應該是被供在台灣人的理想中的，他不應該被拉到「凡間」。林義雄曾經說過很多，我們都認同它說的是對的，但是有多少程度的執行性呢？林義雄的想法是個理想，理想跟現實必定有衝突，我們認真想過這個嗎？林義雄不會不明白這點，他拒絕再進入政治染缸，他必須是不沾鍋，只有不沾鍋才能保持理想的純淨。馬英九想不通這個道理，他進入了凡間，他開始說錯話、做錯事，馬英九的真實本性真實能耐被漸漸的褪去包裝。這樣的現實我們看在眼裡，我們嘲笑馬英九，然後我們要我們的林義雄跟馬英九一樣？

泛藍與馬英九是面活生生的鏡子，他們照出了一個期待聖王的過程跟思想。而我們批判了半天，結果我們在走同樣的路。這真是太可笑了。我們真的能說我們是進步的選民嗎？

阿扁不是不能罵，林義雄不是不能期待，但是我們更應該作為的是，把他們放在正確的位置去檢視他們。同樣的，我們也應該檢視自己是不是被我們放在正確的位置。當我們不斷的期待聖王，我們就是在退步，我們從一個應該具有主體意識的民主社會公民，退化成一個不具有主體意識的封建百姓。這是我們要的嗎？台灣的民主怎能讓它走到這一步？

當一個候選人被我們選出來，我們的責任才剛開始，我們應該讓他照我們的意思做事，而不是坐著等他的帶領。我以為這是民主ABC，小時候我們不都知道，我們選的是「公僕」嗎？怎麼現在我們有了投票權，我們卻在選「主人」？

於是我們不得不承認，我們還不夠資格說我們是進步的！

遲到的選後隨想（二）

我們真的是一個進步的社會嗎？

從去年底的縣市長選舉來看，我們還不夠格說台灣是一個進步的社會。
記得選後有一則新聞，他們說挺劉文雄的原因是：

只是我們欠他人情

不可否認，「人情」可能是社會運作中一個重要的人際關係。但是，無記名選舉制度的其中一個目的，就是在杜絕「人情」效應的氾濫，而去選擇出一個更能服務大多數人的候選人。但是我們看到這個事件中，所謂的「欠人情」，一個制度外口頭上的答應，變成了候選人被支持的原因，而不是候選人的政見、政績。如果我們的選舉不在於選出一個真正有政見、有政績，而可以執行願意服務的候選人，而是選一個可以給人情的候選人，那麼我們需要什麼選舉呢？人情以外，劉文雄的超貸案不見了，他的政治瑕疵不見了。這讓我想到中國古時候的皇帝，一個皇帝被老百姓稱許，通常是所謂的「愛民如子」等屬於「人情」的行為；現在的台灣已經沒有皇帝了，人民也不是老百姓了，但是人民依舊有著古老的思想，政治人物能不能被支持，就看他會不會請吃飯、他會不會讓你走後門、他會不會給你關愛的眼神、他會不會賄選；換句話說，他會不會「做人情」就是了。

好吧，人情世故或許難以嚴苛看待，那讓我們來看看別的。

選舉結果民進黨一片慘綠，於是我們可以看到許多「民進黨（執政黨）慘敗」的評語。從選舉結果來看，泛藍政黨可以這麼揶揄、泛藍媒體可以這麼嘲笑、泛藍選民可以這麼自慰，這當然沒問題；但是有些人沒資格這麼說，那就是自稱泛綠選民、本土派選民，而又口口聲聲「給執政黨一個教訓」、「投廢票」的人。我一直覺得這些論調根本就是思想淺碟化的結果。台灣是一個正常的國家嗎？大家都會說不是，因為外有中國的武力威脅、內有泛藍的台奸行為，換句話說就是國家認同的不確定。好，既然知道這樣，還率爾提出「給執政黨一個教訓」、「投廢票」，這根本就是笨蛋邏輯。一個國家內部選舉，要能夠有「給執政黨一個教訓」的機會，必須要國內所有政黨皆認同同屬一個國家，而選舉、執政結果屬於國家內部事項，在這種前提下的「政黨輪替」才能是造福國內最大多數人的情況。如果一個國家內部對國家的認同不一致，甚至有政黨胳臂向外彎而傾向敵國，那麼「政黨輪替」就有可能是一種危及國家的行為。國家如果不在了，還有哪來的「執政黨」可以教訓？國家認同是基礎，沒有一樣的認同，就不是在同一個基礎上談事情。這道理應該很簡單，但為什麼就是有那麼多人不能理解？

台灣的國家認同問題仍然存在，每一次的選舉就是兩種立場的對抗，這不是我們說要「用政績來爭取支持」就可以的。更何況因為立場的對抗，導致執政黨遭受到在野黨的惡意杯葛，又能有什麼政績拿得出來？說要教訓執政黨，卻不去看在野黨的行為，這種想法不能不說是邏輯上的缺失，怎能說是進步？

許多自稱本土派的選民，當他們選前跟著泛藍媒體說要給執政黨一個教訓，選後不明所以又跟著假好心的泛藍媒體恨鐵不成鋼，這實在是一種可笑的愚蠢。許多人在說，民進黨執政五年來，台灣的經濟一路走衰，所以要給執政黨一個教訓；問他們為什麼認為台灣的經濟很糟糕？媒體講的。好吧，那我們來看有什麼是台灣的媒體沒講到的：

台灣第二季TFT-LCD面板出貨量創歷史新高：一千四百八十萬件 2004/08/08

台灣第二季經濟成長可能達到百分之七為四年來最快2004/08/18

出口成長讓台灣走出陰霾2004/09/24

懶得再查找，三則就好。這些是國外媒體的報導，如果我們看到的是這樣的報導，我們還會覺得台灣的經濟很糟糕、民進黨執政很爛嗎？許多人罵TVBS、罵聯合中國，他們都知道台灣的媒體只有立場沒有是非；可是偏偏到了談論經濟問題的時候，他們卻毫不懷疑的相信台灣媒體，並且用媒體的觀點來談論。這種自我矛盾不是很可笑嗎？

記得約三年前與同事閒聊，說著說著他罵起了阿扁，說台灣的經濟從他當總統以後就變的很不景氣云云。我說根據國外經濟研究機構發佈的報告，台灣的經濟競爭力不只是亞洲，在全世界都名列前茅。他立刻回答：這又不是阿扁一個人的功勞。我也立刻回答：那台灣經濟如果真的不景氣就不會是阿扁一個人的罪過。他無語。

就是這樣。阿扁總是所有人痛罵的對象，但罵他的人，又真的有道理？不論泛藍政客、泛藍媒體。我們來看看所謂的綠色選民。

有朋友因為接連阿輝伯、阿扁的敗訴判決而不爽，也因為阿扁立場搖擺不爽。我說，那是我們的責任。因為我們沒有利用我們的選票、聲音、行為、力量去「塑造」阿扁、社會成為我們理想中的樣子。政治人物不是我們選出來就沒事了，更重要的是讓我們選出來的人照我們的意志行事，但我們有嗎？台灣選民總是以為選出來就沒事了，當選人任期內的作為我們無法插手。如果是這樣，那我們就更沒有權力罵阿扁了，因為「我們無法插手」啊！

當阿扁提出某項政策，引來泛藍群眾的反對，我們有發過聲作過為嗎？一而再再而三的如此下去，你要阿扁不聽泛藍的聲音，可能嗎？因為我們從來不發出聲音，誰要聽我們的？

當「愛國同心會」橫行霸道的時候，我們有過反應嗎？他們一而再再而三的製造噪音、惡行打人而不受懲戒，他們當然軟土深掘！

我們不出聲不作為，那就是我們放棄權利，我們沒有權力罵任何除了自己以外的人！